فَإِنَّهُ لم يقل حَاتِم لالتقاء الساكنين وعَلى هَذَا يقْرَأ من يقْرَأ {قل هُوَ الله أحد الله الصَّمد} ترك التَّنْوِين من أحد
وَأما من يقْرَأ فِي التَّوْبَة {وَقَالَت الْيَهُود عُزَيْر ابْن الله} بِالتَّنْوِينِ فَإِنَّهُ ينون لِأَنَّهُ يخبر وَلَيْسَ على الْحَقِيقَة كَمَا تَقول مُحَمَّد بن عبد الله إِذا سميته بذلك وَقد نونو اعلى الْحَقِيقَة أَيْضا كَمَا قَالَ الشَّاعِر
(جَارِيَة من قيس بن ثَعْلَبَة ... كَأَنَّهَا فضَّة سيف مذهبَة)
وَإِنَّمَا حرك لالتقاء الساكنين
وَأما قَول الآخر
(إِن أَبَاهَا وَأَبا أَبَاهَا ... قد بلغا فِي الْمجد غايتاها)