51 ـ إذا كان بعض النّاس سيفا لدولة ... ففي النّاس بوقات لها وطبول

فجمع بوقا على بوقات وليس ذلك بابه.

ـ عياش الكلبي في خزانة الأدب 1/ 178؛ والدرر 1/ 132؛ وشرح شواهد الشافية ص 143؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8/ 18؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 171؛ وشرح المفصل 5/ 60؛ وهمع الهوامع 1/ 45.

اللغة: نزار: قبيلة. الحلائل: ج الحليل، وهو الزوج.

الإعراب: فما: «الفاء» : بحسب ما قبلها، و «ما» : نافية. وجدت: فعل ماض مبني على الفتح و «التاء» : للتأنيث. نساء: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف. بني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. نزار: مضاف إليه مجرور بالكسرة. حلائل: مفعول به منصوب بالفتحة. أسودين: نعت «حلائل» منصوب بالياء لأنّه جمع مذكر سالم. وأحمرينا: «الواو» : حرف عطف، «أحمرين» : معطوف على «أسودين» منصوب بالياء لأنّه جمع مذكر سالم والألف للإطلاق.

وجملة «ما وجدت ... » : بحسب ما قبلها.

الشاهد: قوله: «أسودين وأحمرين» حيث جمعهما جمع مذكر سالم مع كون مؤنثهما على وزن «فعلاء» إذ يجب أن يقال: «سود» و «حمر» . وهذا شاذ عند جمهرة النحاة.

51 ـ التخريج: البيت للمتنبي في ديوانه 3/ 229؛ والدرر 1/ 85؛ والمحتسب 1/ 295؛ وبلا نسبة في المحتسب 2/ 153؛ والمقرب 1/ 81؛ وهمع الهوامع 1/ 23.

اللغة: بوقات: جمع بوق.

المعنى: إذا كنت في الدولة سيفا يدافع عنها، ويهاجم أعداءها، فإن الآخرين طبول وأبواق لا تقوم مقام السيف.

[7 ـ المجموع بالواو والنون] :

والاسم المجموع بالواو والنون حكمه في الجمع كحكمه في التثنية ما لم يكن منقوصا أو معتل الآخر بالألف. فإن كان منقوصا ألحقت العلامتين له من غير أن تردّ المحذوف منه، وضممت ما قبل الواو وكسرت ما قبل الياء، فتقول في «قاض» : قاضون، في الرفع و «قاضين» في النصب والخفض.