ـ منيّتي) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب القسم. وجملة (إنّ المنية ... ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة. وجملة (لا تطيش سهامها) الفعليّة في محلّ رفع خبر «إنّ» .

والشاهد فيه قوله: «علمت لتأتينّ منيّتي» حيث اعتبر المؤلف أن «لتأتين» جواب لـ «علمت» .

والمجرورات لا تقوى فيها جنبة الفعلية هنا على ما قويت فيها هنالك.

وقولنا: وقدّم عليه، تحرّز ممّا أخر عنه ما أسند إليه، خلافا لأهل الكوفة فإنهم يجيزون تقدم الفاعل على الفعل في سعة الكلام، نحو: «زيد قام» ، تقديره: قام زيد ويستدلون على ذلك بقول الزبّاء [من الرجز] :

58 ـ ما للجمال مشيها وئيدا ... أجندلا يحملن أم حديدا

قالوا: معناه: وئيدا مشيها؛ وبقول امرئ القيس [من الطويل] :

59 ـ فظلّ لنا يوم لذيذ بنعمة ... فقل في مقيل نحسه متغيّب

58 ـ التخريج: الرجز للزبّاء في أدب الكاتب ص 200؛ والأغاني 15/ 256؛ وجمهرة اللغة ص 742، 237؛ وخزانة الأدب 7/ 295؛ والدرر 2/ 281؛ وشرح الأشموني 1/ 169؛ وشرح التصريح 1/ 271؛ وشرح شواهد المغني 2/ 912؛ وشرح عمدة الحافظ ص 179؛ ولسان العرب 3/ 443 (وأد) ؛ ومغنى اللبيب 2/ 581؛ وللزباء أو الخنساء في المقاصد النحوية 2/ 448؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 159.

شرح المفردات: السير الوئيد: السير على مهل. الجندل: الصخر.