الإعراب: «ما» : اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. «للجمال» : جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ المحذوف. «مشيها» : فاعل مقدّم لـ «وئيدا» على مذهب الكوفيين، ومبتدأ مرفوع على مذهب البصريين، وخبره محذوف، وهو مضاف، و «ها» ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «وثيدا» : حال منصوبة. «أجندلا» : الهمزة للاستفهام، «جندلا» : مفعول به مقدّم. «يحملن» : فعل مضارع مبنيّ على السكون، والنون ضمير في محلّ رفع فاعل، «أم» : حرف عطف. «حديدا» : مفعول به منصوب.

وجملة «ما للجمال» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «مشيها» مع الخبر: حالية. وجملة «يحملن» استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: «مشيها وئيدا» حيث قدّم الفاعل، وهو قوله: «مشيها» على عامله، وهو الصفة المشبّهة «وئيدا» . وهذا ما قاله الكوفيّون الذين أجازوا تقديم الفاعل على عامله، أمّا البصريّون فخرّجوا البيت على أنّ «مشيها» مبتدأ، و «وئيدا» حال من فاعل فعل محذوف، والتقدير: مشيها يظهر وئيدا، وجملة الفعل المحذوف مع فاعله في محلّ رفع خبر المبتدأ، أو على أنّ «مشيها» بدل من الضمير المستكن في الجار والمجرور الواقع خبرا، وهما قوله: «للجمال» ، ويروى البيت بنصب «مشيها» وجرّها، وفي هاتين الروايتين ينتفي الشاهد.

59 ـ التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 389؛ ولسان العرب 1/ 654 (غيب) ، 10/ 148 (زهق) ؛ وتاج العروس 3/ 501 (غيب) .

اللغة: قل: فعل أمر من قال يقيل إذا ارتاح وقت اشتداد الحر؛ والمقيل اسم مكان من القيلولة وهي وقت اشتداد الحر عند انتصاف النهار. متغيّب: غائب. ـ

قالوا: معناه متغيّب نحسه؛ وبقول النابغة [من الطويل] :

60 ـ ولا بدّ من عوجاء تهوي براكب ... إلى ابن الجلاح سيرها الليل قاصد

قالوا: معناه: قاصد سيرها، إذ لو لم يكن كذلك، لقال: قاصده.