747 ـ التخريج: البيت لرجل من بني أسد في الدرر 3/ 68؛ وشرح التصريح 2/ 38؛ وشرح شواهد المغني 2/ 910؛ ولسان العرب 5/ 239 (لبى) ؛ والمقاصد النحويّة 3/ 381؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 2/ 92، 93؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 747؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 379؛ وشرح الأشموني 2/ 312؛ وشرح ابن عقيل ص 383، 385؛ والكتاب 1/ 352؛ ولسان العرب 1/ 731 (لبب) ، 4/ 388 (سور) ؛ والمحتسب 1/ 78، 2/ 23؛ ومغني اللبيب 2/ 578؛ وهمع الهوامع 1/ 190.

شرح المفردات: نابني: أصابني. مسور: اسم رجل. لبّى: أجاب. لبّي يدي مسور: أي دعاء لمسور بأن يجاب دعاؤه كلّما دعا إجابة بعد إجابة.

المعنى: يقول: لمّا نكبني الدهر دعوت مسورا، فلبّى دعائي، فدعا له بالتوفيق ودوام النعمة.

الإعراب: «دعوت» : فعل ماض، والتاء فاعل. «لما» : جار ومجرور متعلّقان بـ «دعوت» . «نابني» : فعل ماض، والنون للوقاية، والياء ضمير في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: «هو» . «مسورا» : مفعول به. «فلبى» : الفاء: حرف عطف، «لبّى» : فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: «هو» . «فلبّي» : الفاء: استئنافيّة، «لبّي» : مفعول مطلق منصوب بالياء لأنّه مثنّى، وهو مضاف. «يدي» : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه مثنّى، وهو مضاف. «مسور» : مضاف إليه مجرور.

وجملة: «دعوت مسورا» : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «نابني» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: «لبى» معطوفة على الابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: « ... لبّي» معطوفة استئنافية.

الشاهد: قوله: «فلبّي يدي» حيث أضاف «لبّي» إلى الاسم الظاهر «يدي» فثبتت الياء في «لبّي» .

748 ـ التخريج: البيت بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 909؛ ومغني اللبيب 2/ 578.