الإعراب: «عمرو» : خبر لمبتدأ محذوف (أو بحسب ما قبلها) مرفوع وعلامة رفعه الضمة. «الذي» : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة. «هشم» : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. «الثريد» : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. «لقومه» : «اللام» : حرف جر، «قوم» : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والضمير في محل جرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل «هشم» . «ورجال» : «الواو» : حالية، «رجال» : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. «مكة» : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. «مسنتون» : خبر أول مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. «عجاف» : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

وجملة «هشم» : فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة «رجال مكة ... » اسمية في محل نصب حال.

والشاهد فيه قوله: «عمرو» حذف التنوين للتخلص من التقاء الساكنين، سكون التنوين وسكون اللام في «الذي» للضرورة.

يريد: عمرو الذي، وكذلك قوله [من المتقارب] :

767 ـ فألفيته غير مستعتب ... ولا ذاكر الله إلّا قليلا

بحذف التنوين من «ولا ذاكر» . وكذلك قوله [من المتقارب] :

768 ـ حميد الذي أمج داره ... [أخو الخمر ذو الشّيبة الأصلع]