767 ـ التخريج: البيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 54؛ والأغاني 12/ 315؛ والأشباه والنظائر 6/ 206؛ وخزانة الأدب 11/ 374، 375، 378، 379؛ والدرر 6/ 289؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 190؛ وشرح شواهد المغني 2/ 933؛ والكتاب 1/ 169؛ ولسان العرب 1/ 578 (عتب) ، 11/ 447 (عسل) ؛ والمقتضب 2/ 313؛ والمنصف 2/ 231؛ ورصف المباني ص 49، 359؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 534؛ وشرح المفصل 2/ 6، 9/ 34، 35؛ ومجالس ثعلب ص 149؛ ومغني اللبيب 2/ 555؛ وهمع الهوامع 2/ 199.

اللغة: ألفيته: وجدته. مستعتب: طالب العتبى، وهي الرضا.

المعنى: ما لي أراه غير مكترث وطالب الرضا والصفح، ولا مستغفرا الله وذاكره إلا قليلا.

الإعراب: «فألفيته» : «الفاء» : بحسب ما قبلها، «ألفيته» : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. «غير» : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة. «مستعتب» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «ولا» : «الواو» : عاطفة، «لا» : نافية لا عمل لها. «ذاكر» : اسم معطوف على مستعتب مجرور مثله، أو معطوف على «غير» منصوب (على رواية النصب) . «الله» : لفظ الجلالة مفعول به لاسم الفاعل ذاكر منصوب. «إلا» : حرف حصر. «قليلا» : مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

وجملة «ألفيته» : بحسب ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: «ولا ذاكر الله» حيث أراد «ذاكر الله» فحذف التنوين لالتقاء الساكنين، لا للإضافة، ولهذا نصب لفظ الجلالة «الله» بذاكر.

768 ـ التخريج: البيت لحميد الأمجي في معجم ما استعجم 1/ 191؛ ولابن عم حميد في العقد الفريد 6/ 352؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 11/ 376؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 535؛ والمقتضب 2/ 313؛ ونوادر أبي زيد ص 117.

اللغة: الأمج: العطش؛ واسم موضع.