774 ـ التخريج: البيت لأميّة بن أبي الصلت في ديوانه ص 50؛ والأزهيّة ص 82، 95؛ وحماسة البحتري ص 223؛ وخزانة الأدب 6/ 108، 113، 10/ 9؛ والدرر 1/ 77؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 3؛ والكتاب 2/ 109؛ ولسان العرب 2/ 341 (فرج) ؛ وله أو لحنيف بن عمير أو لنهار ابن أخت مسيلمة الكذاب في شرح شواهد المغني 2/ 707، 708؛ والمقاصد النحويّة 1/ 484؛ وله أو لأبي قيس صرمة بن أبي أنس أو لحنيف في خزانة الأدب 6/ 115؛ ولعبيد في ديوانه ص 128؛ وبلا نسبة في إنباه الرواة 4/ 134؛ وأساس البلاغة ص 327 (فرج) ؛ والأشباه والنظائر 3/ 186؛ وأمالي المرتضى 1/ 486؛ والبيان والتبيين 3/ 260؛ وجمهرة اللغة ص 463؛ وجواهر الأدب ص 369؛ وشرح الأشموني 1/ 70؛ وشرح المفصّل 4/ 352، 8/ 30؛ ومغني اللبيب 2/ 297؛ والمقتضب 1/ 42؛ وهمع الهوامع 1/ 8.

اللغة والمعنى: ضاق بالشيء: لم يطقه. غمّاؤها: شدّتها. فرجة: انفراج. يقول: تسلّح بالصبر، فقد تزول الشدّة من غير مشقّة، وكم من أمور تكرهها النفوس تنحلّ بأيسر السبل.

الإعراب: ربما: «ربّ» حرف جرّ شبيه بالزائد. ما: نكرة بمعنى «شيء» مبني في محلّ رفع مبتدأ، وفي محلّ جر بحرف الجرّ. تكره: فعل مضارع مرفوع. النفوس: فاعل مرفوع. من الأمر: جار ومجرور متعلّقان ب «تكره» . له: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. فرجة: مبتدأ مؤخّر مرفوع. كحلّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة ل «فرجة» ، وهو مضاف. العقال: مضاف إليه مجرور.

وجملة (ربّما تكره النفوس ... ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة أو استئنافية. وجملة (تكره النفوس) الفعليّة في محلّ رفع نعت ل «ما» . وجملة (له فرجة) الاسميّة في محلّ رفع خبر المبتدأ «ما» ، أو في محل جرّ صفة ل «الأمر» لأنّه محلّى ب «أل» الجنسيّة.