الإعراب: إنّا: حرف مشبه بالفعل و «نا» : ضمير متصل في محل نصب اسمها. وإياك: «الواو» : عاطفة، و «إياك» : ضمير منفصل في محل نصب اسم معطوف على اسم إن، والكاف: حرف خطاب. إذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بما في الكاف من معنى التشبيه، وذلك في قوله: (كمن) . حلت: فعل ماض مبني على الفتحة، والتاء للتأنيث، و «الفاعل» : ضمير مستتر جوازا تقديره هي. بأرحلنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل حلت وهو مضاف، و «نا» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة. كمن: «الكاف» : حرف جر، و «من» : نكرة موصوفة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف ل «إن» . بواديه: جار ومجرور متعلقان باسم المفعول ممطور، و «وادي» مضاف و «الهاء» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة. بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف متعلق باسم المفعول ممطور. المحل: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. ممطور: صفة مجرورة ل «من» وعلامة جره الكسرة.

تقديره: كإنسان ممطور بعد المحل.

وتكون استفهاما مثل قولك: «من عندك» ؟

وزعم أهل الكوفة أنها تكون زائدة، واستدلوا على ذلك بقوله [من البسيط] :

776 ـ آل الزبير سنام المجد قد علمت ... ذاك القبائل والأثرون من عددا

فإنّما يريد: والأثرون عددا، ف «من» زائدة، وبقوله [من الكامل] :

777 ـ يا شاة من قنص لمن حلّت له ... حرمت عليّ وليتها لم تحرم

يريد: يا شاة قنص، فمن زائدة.

وجملة «إنّا وإياك إذ حلت» : ابتدائية لا محل لها وجملة «حلت» : في محل جر بالإضافة.

والشاهد فيه قوله: «كمن بواديه ممطور» فقد جاءت من نكرة موصوفة بممطور.

776 ـ التخريج: البيت بلا نسبة في الأزهية ص 103؛ وخزانة الأدب 6/ 128؛ والدرر 1/ 304؛ وشرح شواهد المغني ص 742.

اللغة: سنام المجد: ذروة المجد. الأثرون: الأكثرون.