المعنى: إن أولاد الزبير ملكوا ناصية المجد، وهم الأكثر عددا ولا تنكر القبائل عنهم هذه الحقيقة.

الإعراب: آل الزبير: «آل» : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف، «الزبير» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. سنام المجد: «سنام» : خبر مرفوع بالضمة وهو مضاف، «المجد» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. قد علمت: «قد» : حرف تحقيق، «علمت» : فعل ماض مبني على الفتحة، و «التاء» : للتأنيث. ذاك: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به، و «الكاف» : للخطاب. القبائل: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. والأثرون: «الواو» : حرف عطف، «الأثرون» : اسم معطوف على سنام، مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. من: زائدة. عددا: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة.

وجملة «آل الزبير سنام المجد» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «علمت» : اعتراضية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله: و «الأثرون من عددا» فقد زيدت «من» على قاعدة الكوفيين في زيادة الأسماء.

777 ـ التخريج: البيت لعنترة بن شداد في ديوانه ص 213؛ والأزهية ص 79، 103؛ والأشباه والنظائر 4/ 300؛ وخزانة الأدب 6/ 130، 132؛ وشرح شواهد المغني 1/ 481؛ وشرح المفصل 4/ 12؛ ولسان العرب 13/ 509 (شوه) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 1/ 329.

اللغة: الشاة: كناية عن المرأة، وأراد بمن حلت له: من قدر عليها.

الإعراب: يا شاة: «يا» : حرف نداء، «شاة» : منادى مبني على الفتح في محل نصب، وهو مضاف. من: زائدة لا عمل لها. قنص: مضاف إليه مجرور. لمن: «اللام» : حرف جر، «من» : اسم موصول في