الإعراب: إذا: ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. ذقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. فاها: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، و «ها» : ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. طعم: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هذا) . مدامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. معتقة: صفة لمدامة مجرورة مثلها. مما: «من» : حرف جر، «ما» : اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بصفة ثانية محذوفة لمدامة. تجيء: فعل مضارع مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلقان بالفعل. التجر: فاعل مرفوع بالضمة، وسكن لضرورة الشعر.

وجملة «ذقت» : في محل جر بالإضافة. وجملة «قلت» : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها. وجملة «هذا طعم» : في محل نصب مقول القول. وجملة «تجيء به التجر» : صلة الموصول لا محل لها. وجملة «إذا ذقت ... قلت» : ابتدائية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله: «قلت طعم مدامة» حيث رفع (طعم) على اعتبار القول جملة منقطعة في محلّ نصب مفعول به لفعل القول.

(1) سورة الأنبياء: 60.

779 ـ التخريج: البيت للكميت بن زيد في خزانة الأدب 9/ 183، 184؛ والدرر 2/ 276؛ وشرح

إلا بني سليم، فإنّهم يجرون القول أجمع مجرى الظن، كانت فيه الشروط الموصوفة أو لم تكن، وعلى ذلك قوله [من الطويل] :

... تقول هزيز الريح مرّت بأثأب (1)

فإنه روى بنصب «هزيز» .

وإذا جرى القول مجرى الظن في اللفظ، فهل يجري مجراه في المعنى؟ مسألة خلافية بين النحويين. والصحيح أنّه يجري مجرى القول لفظا ومعنى، بدليل قوله [من الطويل] :

إذا قلت أنّي آيب أهل بلدة ... نزعت بها عنه الوليّة بالهجر (2)

ألا ترى أنّ المعنى: إذا ظننت أو قدّرت. ولذلك فتحت همزة «أني» .