المعنى: يقول: قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالّين فقلت لهم: من أنتم؟ فقالوا: نحن «جنّ» . فقلت لهم أنعموا ظلاما.

الإعراب: «أتوا» : فعل ماض، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل، والألف فارقة. «ناري» : مفعول به منصوب، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «فقلت» : الفاء حرف عطف، «قلت» : فعل ماض، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل. «منون» : اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، أو خبر مقدم. «أنتم» : ضمير منفصل في محلّ رفع خبر المبتدأ، أو مبتدأ مؤخّر. «فقالوا» : الفاء حرف عطف، «قالوا» : فعل ماض، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل، والألف فارقة. «الجن» : خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «نحن» . «قلت» : فعل ماض، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل. «عموا» : فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. «ظلاما» : ظرف زمان منصوب متعلّق ب «عم» .

وجملة: «أتوا» ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «قلت لهم» معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: «منون أنتم» في محلّ نصب مفعول به. وجملة: «قالوا» معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «نحن الجن» في محل نصب مفعول به.

وجملة: «قلت» استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: «عموا» في محلّ نصب مفعول به.

الشاهد: قوله: «منون أنتم» حيث أعرب «من» فألحقها علامة الجمع، أو أنه يريد: «من أنتم» ، فألحق الواو والنون ب «من» في الوصل. وهذا لا يجوز إلّا في الوقف، وحرّك النون التي تكون ساكنة.

فإن لحق علامة الرفع فمبتدأ، والخبر محذوف لفهم المعنى. ولا يجوز أن يكون فاعلا بفعل مضمر، لأنّ الفعل الذي يعمل فيه لا يخلو أن تقدره بعده أو قبله. فإن قدّرته قبله، لم يجز، لأنّ الاستفهام له صدر الكلام، فلا يعمل فيه ما قبله، فإن قدّرته بعده، لا يجوز أيضا، لأنّ الفاعل لا يتقدّم على الفعل.