وجملة «يا بئر» : الأولى ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «يا بئر» : استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أنزحن» : جواب قسم لا محل لها من الإعراب. وجملة «تعودي» : صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: «حتى تعودي أقطع الولي» كان الأصل أن يقول «قطعاء الولي» لأن البئر مؤنثة إلا أنه ذكره حملا على المعنى، فكأنه قال: حتى تعودي قليبا أقطع الولي، والقليب الأغلب عليه التذكير، وصف البئر التي ذكرها في كلامه بالمذكر باعتبار أنها قليب، فحمل صفتها على المعنى.

81 ـ التخريج: البيت للمرار الأسدي في ديوانه ص 464؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 60؛ والكتاب 1/ 193؛ وللمرار الأسدي أو لزغبة بن مالك في شرح شواهد الإيضاح ص 136؛ وشرح المفصل 6/ 64؛ والمقاصد النحوية 3/ 40، 501؛ ولمالك بن زغبة في خزانة الأدب 8/ 128، 129؛ والدرر 5/ 255؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 202؛ واللمع ص 271؛ والمقتضب 1/ 14؛ وهمع الهوامع 2/ 93.

اللغة: أولى: أصحاب. المغيرة: الخيل تخرج للغارة، وهنا الفرسان. أنكل: أنكص، أرجع من الخوف مسمع: هو مسمع بن شيبان.

المعنى: يقول: لقد علم أصحاب المغيرة أنّي هزمتهم، ولحقت عميدهم، فلم أنكل عن ضربه بالسيف.

الإعراب: «لقد» : اللام رابطة جواب القسم المحذوف، «قد» : حرف تحقيق. «علمت» : فعل ماض، والتاء للتأنيث. «أولى» : فاعل مرفوع، وهو مضاف. «المغيرة» : مضاف إليه. «أنّني» : حرف مشبّه بالفعل، والنون للوقاية، والياء ضمير في محلّ نصب اسم «أنّ» . «لحقت» : فعل ماض، والتاء ضمير في محلّ رفع ـ

عندك، ومنه قوله تعالى: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا*) (1) .