الإعراب: ربيته: فعل ماض مبني على السكون، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به. حتى: حرف غاية وابتداء. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، يتضمّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل (كان) . تمعددا: فعل ماض مبني على الفتح، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو) ، و «الألف» : للإطلاق. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. جزائي: اسم (كان) مرفوع بضمة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. بالعصا: جار ومجرور متعلّقان بـ (أجلدا) . أن أجلدا: «أن» : حرف مصدريّة ونصب، «أجلدا» : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالفتحة والألف للإطلاق، و «نائب الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنا) ، و «الألف» : للإطلاق، والمصدر المؤول من (أن) والفعل (أجلد) خبر (كان) .

وجملة «ربيته» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «إذا وفعليها» : استئنافية لا محل لها. وجملة «تمعدد» : في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «كان جزائي ... » : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها. وجملة «أجلدا» : صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

والشاهد فيه قوله: «بالعصا أن أجلدا» حيث ظاهره أنّه قدّم الجار والمجرور وهما من صلة (أن أجلدا) . وقيل: ينبغي أن يخرّج على إضمار فعل، كأنه قال: وأعني بالعصا.

من صلة «أن» ، كأنه قال: «أن أجلد بالعصا» . لكن ينبغي أن يحمل ذلك على إضمار فعل، كأنّه قال: أعني فيه، وأعني بالعصا.

[19 ـ حذف صلة الموصول] :

واعلم أنه لا يجوز حذف صلة الموصول إلّا إذا كان في الكلام ما يدلّ عليه، نحو قول الشاعر [من الرجز] :

من اللواتي والتي واللاتي ... يزعمن أنّي كبرت لداتي (2)

يريد: من اللواتي يزعمن والتي زعمت، فحذف ذلك لدلالة يزعمن عليه. ونحو قول عبيد [من مجزوء الكامل] :

92 ـ نحن الألى فاجمع جمو ... عك ثمّ وجّههم إلينا