ـ الإعراب: أولئك: اسم إشارة مبني على الكسرة في محلّ رفع مبتدأ، و «الكاف» : حرف خطاب. قومي: خبر مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. لم يكونوا: «لم» : حرف جزم وقلب ونفي، «يكونوا» : فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع اسم (يكون) ، والألف فارقة. أشابة: خبر (يكون) منصوب بالفتحة. وهل: «الواو» : للاستئناف، «هل» : حرف استفهام. يعظ: فعل مضارع مرفوع بالضمّة. الضليل: مفعول به منصوب بالفتحة. إلا: حرف استثناء مهمل. أولالكا: اسم إشارة في محلّ رفع فاعل، و «الكاف» : حرف خطاب، والألف للإطلاق.

وجملة «أولئك قومي» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «لم يكونوا» : خبر ثان للمبتدأ (أولئك) محلها الرفع. وجملة «وهل يعظ» : استئنافية لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله: «أولئك» و «أولالكا» حيث جاء باسمي الإشارة للدلالة على الجمع البعيد.

104 ـ التخريج: البيت للقطامي في ديوانه ص 144؛ ولسان العرب 5/ 30 (غمر) ، 15/ 447 (تا) ؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 179؛ وتاج العروس 13/ 261 (غمر) ، (تا) .

اللغة: الجودي: جبل بالجزيرة استوت عليه سفينة نوح عليه السلام. الغمر: جمع غمرة وهي من كلّ شيء شدّته. الانحسار: التقلّص، والانكشاف.

المعنى: لقد فاضت الشدائد حتى صارت كجبل الجوديّ، وآن لهذه الشدائد أن تنجلي وتنكشف، كما يتقلّص الماء بعد الطوفان.