105 ـ التخريج: البيت لجبار بن سلمى في خزانة الأدب 4/ 334؛ وذيل سمط اللآلي ص 54؛ ونوادر أبي زيد ص 161؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 443؛ والخصائص 3/ 28؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 453؛ وشرح المفصل 3/ 13؛ والمقرب 1/ 213.

اللغة: قرّ: مرخّم قرّة وهي الضفدع. الأحماق: جمع حمق وهو الخفيف اللحية.

المعنى: أيتها الضفدع، ها هو أبوك خويلد حيّ يرزق، كنت أخاف منه على الصغار الذين لم تنبت لحاهم بعد.

الإعراب: يا قرّ: «يا» : حرف نداء، «قر» : منادى مرخم مبني على الضمّ المقدّر على التاء المحذوفة للترخيم، في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. إن أباك: «إن» : حرف مشبّه بالفعل، «أبا» : اسمها منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، و «الكاف» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. حي: خبر (إنّ) مرفوع بالضمّة. خويلد: مضاف إليه مجرور بالكسرة. قد كنت: «قد» : حرف تحقيق، «كنت» : فعل ماض ناقص مبني على السكون، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع اسم (كان) . خائفة: خبر (كان) منصوب بالفتحة، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به لاسم الفاعل (خائف) أو مضاف إليه على اللفظ. على الأحماق: جار ومجرور متعلّقان بـ (خائف) .

وجملة النداء: ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «إنّ أباك حيّ» : استئنافيّة لا محلّ لها. وجملة «قد كنت خائفه» : خبر لـ (إنّ) محلها الرفع.

والشاهد فيه قوله: «أباك حيّ خويلد» حيث قدم الصفة (حي) على الموصوف (خويلد) ثم جعل الموصوف مضافا إلى الصفة، والتقدير (أباك خويلدا الحيّ) .

(1) يوسف: 109.

(2) انظر المسألة الواحدة بعد المئة في الإنصاف في مسائل الخلاف ص 707 ـ 709.