اللغة والمعنى: الحكم: الذي يفصل بين المتخاصمين. الترضى: أي الذي ترضى. حكومته: أي حكمه. الأصيل: شريف الحسب والنسب. الجدل: مغالبة الخصم ومقارعته. يهجو الشاعر ذلك الرجل الذي فضّل جريرا عليه وعلى الأخطل في حضرة الخليفة عبد الملك بن مروان، وينعته بأنّه ليس أهلا لأن يحكّمه الناس فيما بينهم، لأنه لا أصل له، ولا فصل، وليس له رأي راجح وحجّة مقنعة.

الإعراب: ما: حرف نفي أو من أخوات «ليس» ... أنت: ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ، أو اسم «ما» . بالحكم: الباء حرف جرّ زائد. الحكم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه خبر المبتدأ، أو اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنّه خبر «ما» . الترضى: «أل» : اسم موصول بمعنى «الذي» في محلّ نعت «الحكم» ، ترضى: فعل مضارع للمجهول مرفوع بالضمّة المقدّرة. حكومته: نائب فاعل مرفوع، وهو مضاف، والهاء: في محلّ جرّ بالإضافة. ولا: الواو حرف عطف، لا: حرف لتأكيد النفي. الأصيل: اسم معطوف على «الحكم» . ولا: الواو حرف عطف، لا: حرف لتأكيد النفي. ذي: اسم معطوف على «الحكم» مجرور بالياء، وهو مضاف. الرأي: مضاف إليه مجرور. والجدل: الواو: حرف عطف، الجدل: معطوف على الرأي مجرور.

وجملة (ما أنت ... ) اسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. و (ترضى حكومته) فعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.

والشاهد فيه قوله: «الترضى» حيث أدخل الموصول الاسميّ «أل» على الفعل المضارع، وهذا ضرورة.

17 ـ التخريج: البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص 201؛ وجواهر الأدب ص 319؛ والدرر 1/ 276؛ ورصف المباني ص 75؛ وشرح الأشموني 1/ 76؛ وشرح شواهد المغني 1/ 161؛ واللامات ـ