وأمّا من ذهب إلى أنّها معربة بالحركات والحروف فمذهب فاسد، لأنّ العامل لا يحدث علامتي إعراب في معرب واحد، وأيضا فإنّه يؤدّي إلى بقاء «فيك» و «ذي مال» على حرف واحد، لأنّ الإعراب زائد على الكلمة كما تقدّم.

وأما من ذهب إلى أنّها معربة بالتغيير والانقلاب فمذهبه فاسد، لأن هذه الأسماء من جملة المفردات كـ «غلام زيد» و «صاحب عمرو» ، وسائر المفردات إنّما تعرب بالحركات فلو كانت معربة بالتغيير والانقلاب لأدّى ذلك إلى خروجها عن نظائرها من المفردات فلم يبق إلّا أنها معربة بالحركات المقدّرات في الحروف، وهو الصحيح قياسا على نظائرها من الأسماء المفردة.

فإن قيل: لو كانت هذه الأسماء معربة بالحركات المقدرة، للزم أن تكون بالألف في حال الرفع والنصب والخفض، لأنّها معتلّة اللام على وزن «فعل» ، وحرف العلة إذا تحرك وانفتح ما قبله انقلب ألفا، فالجواب أنّه لو لا ما أتبع فيه ما قبل الآخر تنبيها على أنّ العين قد كانت محلّا للإعراب في حال الانفراد لكان كذلك. ونظير ذلك «ابنمن» ، لأنّهم يقولون: «جاءني ابنمن» و «رأيت ابنمن» ، و «مررت بابنمن» ، فيتبعون حركة النون حركة الميم تنبيها على أنّ النون قد كانت محلّا للإعراب قبل زيادة الميم فيقولون: «جاءني ابن» ، و «رأيت ابنا» ، و «مررت بابن» لأنّ معنى «ابن» و «ابنمن» واحد. فإن قيل: إنّما يطرد الإتباع في

ـ ومغني اللبيب 2/ 434؛ وهمع الهوامع 2/ 107، 208.

شرح المفردات: النقر: صوت يسكّن به الفرس عند اضطرابه. الأثافي: هنا بمعنى: الجماعات.

زمر: جماعات.

المعنى: يقول: أنا ابن ماويّة الشجاع البطل إذا حمي وطيس الحرب، وجاءت الخيل جماعات.

الإعراب: «أنا» : ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. «ابن» : خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف.