-مُسْنَدُ أَبِي جُمُعَةَ.

1562- 1559- حَدَّثنا عَبدُ الغَفَّارِ بْنُ عَبدِ اللهِ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ عُطَارِدٍ البَصْرِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّد (1) ، عَنْ أَبِي جُمُعَةَ، قَالَ: تَغَدَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَمَعَنْا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَا؟ أَسْلَمْنَا مَعَكَ، وَجَاهَدْنَا مَعَكَ، قَالَ: نَعَمْ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي يُؤْمِنْونَ بِي، وَلَمْ يَرَوْنِي.

(1) تصحف في طبعة دار المأمون إلى: «صالح بن جُبَيْر» ، والغريب أن محققه قال: في الأصلين: «محمد» وهو خطأ، كذا قال، والذي فعله هو الخطأ، وقد ورد على الصواب في طبعة دار القبلة (1556) ، وهكذا سماه الأوزاعي: «صالح بن بن مُحَمَّد» .

-وأخرجه أبو يَعلَى، في «المفاريد» 71، من طريق عبد الله بن عطارد، عن الأوزاعي، عن صالح بن مُحَمَّد.

-وأخرجه ابن الأثير، بإسناده عن أبي يَعلى: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، أَخبرنا عبد الله بن عطارد البصري، عن الأَوزاعي، أخبرنا أَسِيد بن عَبد الرحمن، عن صالح بن محمد. «أُسد الغابة» 6/57.

-وقال البخاري: صالح بن جُبَير، يُعَدُّ في الشَّاميين، سَمِعَ أبا جُمعة، رَوَى عَنه هِشَام بن سَعْد، والأَوْزَاعيّ، ومُعاوية بن صالح.

وقال الأَوْزَاعيّ: صالح بن مُحَمد. «التاريخ الكبير» 4/274.

-وقال الذهبي: صالح بن جُبير، وثقة ابن مَعِين، وقد رواه ضمرة بن ربيعة، عن مرزوق بن نافع، عنه، ورواه جماعة عن الأَوزاعِي ؛ حَدَّثني أَسيد بن عَبد الرحمن، عنه، لكن سَمَّاه صالح بن محمد. «تذكرة الحفاظ» 1/390.

وهنا ؛ لا يحل لمُحقق أن يقوم بإصلاح ما ذكره الراوي، بل يذكر الرواية كما قالها صاحبُها، ومن حقه أن يكتب في حواشيه ما يشاء.