الاعمى المشرك والبصير المؤمن والظلمات الشرك والنور الايمان

ام جعلوا استفهام انكار

بقدرها بمبلغ ما تحمل من الماء

رابيا أي عاليا فوق الماء

ثم ضرب مثلا اخر فقال ومما توقدون عليه يعني الذهب والفضه

أو متاع يعني الحديد والصفر والنحاس والرصاص يتخذ منه الاواني زبد مثله أي زبد اذا أذيب مثل زبد السيل وهذان المثلان للقران شبه نزوله من السماء بالماء والقلوب بالاوديه تحمل منه على قدر اليقين والشك والعقل والجهل فيسكن فيها فينتفع المؤمن بما في قلبه كانتفاع الارض التي يستقر فيها المطر ولا ينتفع الكافر به لموضع شكه وكفره فيكون ما حصل عنده كالزبد وخبث الحديد فلا ينتفع به والجفاء ما رمى به الوادي إلى جنباته واما ما ينفع الناس من الماء والجواهر التي زال زبدها فيمكث يبقى الحق لاهله