قوله: (وسراويل، إذا لم يصرف وهو الأكثر) وهذا السؤال أشكل من (حضاجر) ، لأن حضاجر منقولة عن الجمع وسراويل ليست بجمع [ظ 15] في الأصل، فيقال: نقلت عنه، ولأنها نكرة، ويفهم من المصنف جواز الصرف (1) ولكن الأشهر المنع، قال الشاعر: يصف ثور وحش:

[55] ... ... فتى فارسي في سراويل رامح (2)

في علته، فقال سيبويه (3) والفارسي (4) والأكثر هو: اسم عجمي مفرد

(1) ينظر شرح المصنف 15.

(2) البيت من الطويل وهو لتميم بن مقبل في ديوانه 14، وله وللراعي النميري، ينظر جمهرة اللغة 66 وأمالي القالي 2/ 164، والمقتصد في شرح الإيضاح 2/ 1005، وشرح المفصل 1/ 64 وشرح الرضي 1/ 57 واللسان مادة (ذبب) 3/ 1483 وخزانة الأدب 1/ 288. وصدره:

يمشّي بها ذبّ الرياد كأنه

ويروى أتى دونها.

والشاهد فيه قوله: سراويل حيث جاء مفردا ممنوعا من الصرف لأنه على وزن صيغة من صيغ منتهى الجموع وهو مفاعيل.

(3) ينظر الكتاب 3/ 229، والهمع 1/ 80.

(4) ينظر المقتصد شرح الإيضاح 2/ 1004، وشرح المفصل 1/ 64، وشرح الرضي 1/ 57.

حمل على موازنة في العربية كـ (مصابيح) وقال بعضهم: عربي مفرد حمل على موازنة وقال المبرد: عربي (1) جمع سروالة تقديرا كـ (أبابيل) جمع (إبول) (2) تقديرا، وقواه الزمخشري (3) وقيل تخفيفا وأنشد:

[56] عليه من اللؤم سروالة ... فليس يرق لمستعطف (4)

قال السيرافي: (سروالة) في البيت لغة في السراويل، لأن الشاعر، لم يرد أن عليه قطعة من خرق (5) .

قوله: (وإذا صرف فلا إشكال) ، وذلك لأن شرطه أن يكون جمعا على صيغة منتهى الجموع، أو منقولا عن (6) الجمع كـ (حضاجر) قال المصنف: وأما من قال لا نظير له في الآحاد (7) ، فلا إشكال وارد منع أو صرف، لأنه إن صرفه لزمه صرف (مصابيح) وشبهه وإن منع فهذا الإشكال الوارد على النحاة.