الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ) (1) وقوله:

[353] وكنت كذي رجلين، رجل صحيحة ... وأخرى رمى فيها الزمان فشلت (2)

روي برفع رجل وجرها وقول الحريري:

[354] حتى كأنى للأيام وارث ... سامهم وحامهم ويافث (3)

ويروى بالرفع والجر، فإن جررت وقفت على القافية.

(1) آل عمران 3/ 13، وبدايتها قد بدل لقد، وينظر شرح أبيات سيبويه 1/ 541 وما بعدها.

(2) البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه 99، والكتاب 1/ 433، وشرح أبيات سيبويه 1/ 542، ومعاني القرآن للفراء 1/ 192، والمقتضب 4/ 290، وشرح التسهيل السفر الثاني 2/ 702، وشرح الرضي 1/ 342، والمغني 614، والبحر المحيط 2/ 411، والخزانة 5/ 211.

والشاهد فيه قوله: (رجل صحيحة) حيث جاءت رجل بدل من (رجلين والرفع جائز على أنه خبر لمبتدأ محذوف والجر جائز بدل من رجلين.

(3) البيت من الطويل وهو للحريري كما ذكر الشارح

والتمثيل فيه: (سامهم وحامهم ويافث) حيث جاءت مرفوعة ومجرورة فالرفع خبر لمبتدأ محذوف والجر على أنه بدل من الأيام.

عطف البيان

قوله: (عطف البيان) إنما سمي بذلك لأنه يعطف على متبوعه فيوضحه ويبينه.

قوله: (تابع) جنس (غير صفة) خرجت الصفة (يوضح متبوعه) خرج البدل والنسق والتأكيد، وبعض النحاة يشترط أن يكون عطف البيان أوضح من متبوعه، والمصنف (1) لا يشترط ذلك لصحة (جاءني أبو عبد الله زيد) والكنية أوضح في العلم وقوله مثل:

[355] أقسم بالله أبو حفص عمر (2) ... ...

(1) ينظر شرح المصنف 63.

(2) الرجز لرؤية في شرح المفصل 3/ 71، ويروى في بعض الكتب شطره الثاني والثالث: وهو:

ما مسها من نقب ولا دبر ... اغفر له اللهم إن كان فجر