قوله: (والألف واللام) بمعناهما، يعني بمعنى (الذي) و (التي) إذا كانتا في اسم الفاعل والمفعول نحو: الضارب والضاربة، أي الذي ضرب والتي ضربت، ولا يكونان حرفي تعريف، لأنه لا يتقدم معمولهما عليهما، لا يجوز (زيدا [و 84] أنا الضارب) وجعلهما (4) الأخفش حرفين (5) للتعريف العهدي أو الجنسي كالرجل، وإنما يتقدم معمولها لضعف شبه اسم

(1) عجز بيت من الطويل، وهو ليزيد بن مفرّغ في ديوانه 170، وينظر معاني القرآن للفراء 1/ 138، 2/ 177، وشرح المفصل 4/ 79، والإنصاف 2/ 717، وأمالي ابن الحاجب 1/ 362، وشرح الرضي 2/ 42، وتذكرة النحاة 20، ومغني اللبيب 602، وشرح شواهد المغني 2/ 859، واللسان مادة (عدس) 4/ 2837، وهمع الهوامع 1/ 290، وخزانة الأدب 6/ 41 ـ 42 ـ 48، ويروى: أمنت بدل نجوت. وصدره:

عدس ما لعبّاد عليك إمارة

والشاهد فيه قوله: (وهذا تحملين طليق) على رأي الكوفيين حيث يجوز كون (ذا) وجميع أسماء الإشارة أن تكون موصولة بغض النظر عن هاء التنبيه التي تتصل بهذه الأسماء، والتقدير: والذي تحملينه طليق.

(2) البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في ديوانه 63، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الأول 1/ 272، وأوضح المسالك 1/ 161، والمقاصد النحوية 1/ 441، وخزانة الأدب 2/ 436، وشرح التصريح 1/ 139، ويروى فمن ذا.

والشاهد فيه قوله: (فمن ذا يعزي) حيث أتى بـ (ذا) اسما موصولا بمعنى الذي بعد (من) الاستفهامية، وحاء لـ (ذا) بصلة هي جملة (يعزي الحزين) .

(3) البقرة 2/ 255.

(4) في الأصل جعلها وهو تحريف.

(5) ينظر شرح الرضي 2/ 42.

الفاعل بدخولهما عليه.

قوله: (والعائد المفعول يجوز حذفه) (1) ، إذا كان عائد (أل) لم يحذف وأجازه بعضهم في المنصوب (2) نحو:

[427] ما المستفز الهوى محمود عاقبة ... ولو أتيح له صفوا بلا كدر (3)