(1) ينظر شرح المفصل 4/ 68، قال الرضي في شرحه 2/ 74: (بمعنى(سرع) و (قرب) مع تعجب أي ما أقرب وما أسرع)، وفي الهمع 5/ 123 بمعنى اقترب.

(2) ينظر المفصل 163، وشرح المفصل 4/ 70، وشرح الرضي 2/ 74 ـ 75.

(3) القصص 28/ 82 وتمامها: (وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ ... ) .

(4) ينظر شرح المفصل 4/ 76 وما بعدها.

و (دونك) و (مكانك) و (عندك) و (أمامك) و (وراءك) ولا تقاس على الأصح، ومشتقة كـ (نزال) وهي التي ذكر الشيخ.

قوله: (من الثلاثي قياس) (1) إن كانت من ثلاثي فمذهب (2) سيبويه والجمهور أنها قياس في كل فعل ثلاثي تام متصرف يحترز من كان وأخواتها، ويذر ويدع ونعم وبئس وفعل التعجب، والمبرد (3) قصره على السماع، وإن كان من رباعي فهو مقصور على السماع ولم يسمع إلا (عرعار) لعبة صبيان، نحو:

[449] ... ـ ... يدعو وليدهم بها عرعار (4)

وقرقار حكاية صوت الرعد قال:

[450] قالت له ريح الصبا قرقار (5) ... ... ـ

(1) في الكافية المحققة زيادة من قوله: (ك(نزال بمعنى انزل) .

(2) ينظر الكتاب 3/ 280، وينظر شرح المصنف 76.

(3) نقل الرضي عن المبرد قوله: (فقال في الأمر من الثلاثي مسموع فلا يقال: قوام وقعاد في قم واقعد إذ ليس لأحد أن يبتدع صيغة لم يقلها العرب، وليس لنا في أبنية المبالغة أن نقيس، ويرد الرضي قوله:

(قلت هذا القول منه مبني على أن فعال معدول عن أفعل للمبالغة وكذا يقول أكثرهم، وفيه نظر كما يجيء) ، ينظر 2/ 76.

(4) عجز بيت من الكامل وصدره:

متكنفي جنبي عكاظ كليهما