والشاهد فيه قوله: (ومصعب) فإنه مرفوع بغير تنوين فدل على أنه ممنوع من الصرف مع أنه ليس فيه إلا علة واحدة وهي العلمية.

(7) البيت من المتقارب وهو لعباس بن مرداس السلمي في ديوانه 84، والإنصاف 2/ 499، وشرح المفصل 1/ 68، وشرح التسهيل السفر الثاني 2/ 850، وشرح الرضي 1/ 38، واللسان مادة (ردس) 3/ 1623، وخزانة الأدب 1/ 147 ـ 148 ويروي صاحب الإنصاف يفوقان شيخي في مجمع، وردّ هذه الرواية وقال: بل الرواية الصحيحة المشهورة ما رويناه.

والشاهد فيه قوله: (مرداس) حيث منعه من الصرف وليس فيه إلا علة واحدة وهي العلمية.

[35] وممن ولدوا عامر ... ذو الطول وذو العرض (1)

ورد البصريون ذلك، إما بضعف فالرواية فيه وأنتم (2) ، وأما مرداس فالرواية شيخي، وأما عامر فهو اسم قبيلة، ففيه العلمية والتأنيث (3) .

قوله: (من علل تسع) يحترز من علل البناء فإنها ست. قوله:

(وواحدة منها تقوم مقامها) ، يعنى أو واحدة من التسع تقوم مقام علتين، وذلك في الجمع المتناهي والتأنيث بالألف المقصورة والممدودة فإنهم أقاموا فيها لزوم التأنيث ونهاية الجمع مقام العلة الثانية (4) .

قوله: (وهي عدل(5) ووصف إلى آخره) (6) شرع يبين العلل التسع

(1) البيت من بحر الهزج وهو لذي الأصبع العدواني كما في ديوانه 48، وينظر الإنصاف 2/ 501، وشرح المفصل 1/ 68، وشرح ابن عقيل 2/ 341، واللسان مادة (عمر) 4/ 3104، والمقاصد النحوية 4/ 364.

والشاهد فيه قوله: (عامر) حيث منعها من الصرف، وليس فيها إلا علة واحدة وهي العلمية وذلك للضرورة الشعرية.

(2) ينظر شرح المفصل 1/ 68، وفيه وأما قوله: (مصعب حين جد الأمر) فإن الرواية الصحيحة وأنتم حين جد الأمر.

(3) ينظر شرح المفصل 1/ 68، وشرح الرضي 1/ 38.

(4) ينظر شرح الرضي 1/ 39.

(5) ينظر شرح ابن عقيل 2/ 326.

(6) في الكافية المحققة زيادة وهي: