1374 - أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَنْزِعُ عَلَى بِئْرٍ لأَسْتَسْقِيَ - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَعْنِي فِي النَّوْمِ - وَرُؤْيَا الأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فَجَاءَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ،

ــــــــــــــــــــــــــــ كتاب (( الشَّافي العي على مسند الشَّافعي ) )ـــــــــــــــــــــــــــ

(أنزِع على بئر) أي: اجذب الدلو. [1]

(استقى)

قال ابن الأثير: بدل من أنزع. [2]

(فجاء ابن أبي قحافة [3] فنزع ذنوبًا) هي: [4] الدلو إذا كانت ملأى ماء، ولا يقال لها وهي فارغة: ذنوب، وهي تذكر وتؤنث. [5]

(أو ذنوبين [6] وفيه ضعف) أي: في نزعه.

(والله يغفر له)

قال ابن الأثير: لما أوهم قوله: (وفيه ضعف) نوع قصور دعا له أي: لا يضره ضعفه. [7]

(1) نزَعت الدلو بفتحها في الماضي وأنزِعها بالكسر في المستقبل نزعًا: إذا أخرجتها، وأصل النزع: الجذب والقلع. انظر: مشارق الأنوار (2/ 9) ، والنهاية (5/ 40) ، ولسان العرب (8/ 350) مادة نزع.

(2) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (5/ 536) .

(3) (فجاء ابن أبي قحافة) ساقطة من ر.

(4) في م: (وهي) .

(5) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (5/ 536) ، والنهاية (2/ 171) ، ولسان العرب (1/ 392) مادة ذنب.

(6) في ر: (ذنوبي) ، وهو تحريف.

(7) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (5/ 537) .