ـ [أبو عبد الله المدني] ــــــــ [15 - 10 - 05, 07:42 م] ـ

أرجو من الإخوة الأكارم التعليق على منهجية د. سفر الحوالي ي كتابه:"منهج الأشاعرة في العقيدة"فقد سبق وأن ناقشت بعض مسائله مع أحد الأشاعرة فقال: أن هذا الكتاب كذب عليهم وتدليس وأن صاحبه لم يفهم مذهب الأشاعرة .... الخ إضافة غلى عدم تحريه في النقل عنهم وعن غيرهم ...

فهل هذا صحيح؟

أرجو إفادتي لمسيس الحاجة إليه

ـ [أبو معاذ الأسمري] ــــــــ [16 - 10 - 05, 12:31 ص] ـ

انها نفس النغمة القديمة لهولاء المبتدعة طالما نعقوا بها هروبًا وفرارا ً من المواجهة حتى أن أحدهم قال ان ابن تيمية نفسة لم يفهم منهج الاشاعرة

ـ [أبو عبد الله المدني] ــــــــ [16 - 10 - 05, 01:48 م] ـ

يرفع مرة أخرى

ـ [حيدر علي مقبول] ــــــــ [16 - 10 - 05, 03:08 م] ـ

تنبيه من المشرف:

المدعو عمر كامل من المبتدعة الضلال، والأشاعرة من الفرق الضالة المخالفة لمعتقد السلف

وينظر للفائدة هذه الروابط

ـ [أبو عبد الله المدني] ــــــــ [16 - 10 - 05, 04:40 م] ـ

أخي حيدر بارك الله فيك، لقد وقفت على كثير من الأخطاء ولم أر الكتاب الذي ذكرت، ولكن كلما احتججت على الأشاعرة بهذا الكتاب إلا وأوسعوني نقدا لهذا الكتاب بأدلة لا يمكن دفعها تبين أن د. الحوالي لم يكن دقيقا في النقل، فما الحيلة في الرد على دعواهم أن الشيخ الحوالي دلس عليهم.

ـ [عبدالله بن عبدالرحمن] ــــــــ [16 - 10 - 05, 05:31 م] ـ

عمر كامل صوفي ينافح عن الأشاعرة بالباطل

والأخ المدني يقول إنه وقف على أخطاء كثيرة

في رسالة الشيخ الحوالي ولكن ما رأينا احد من علماء السلفية نبه على الأخطاء!

وعلى العموم أخي هذه الرسالة كاملة فبين الأخطاء بالدليل لو سمحت

الأشاعرة

فضيلة الشيخ/ سفر بن عبد الرحمن الحوالي

الفهرس

مقدمة

موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الأشاعرة

معنى مصطلح أهل السنة ودخول الأشاعرة فيه أو عدمه

موقف ابن حجر من الأشاعرة

الأصول المنهجية في مذهبهم

إثبات وجود الله

التوحيد

الإيمان

القرآن

القدر

السببية وأفعال المخلوقات

الحكمة الغائبة

النبوات

التحسين والتقبيح

التأويل

السمعيات

التكفير

الصحابة والإمامة

الصفات

فارق منهجي ونموذجي: التناقض ومكابرة العقل

ضابط من ضوابط معرفة الفرق واختلافها

من أهل القبلة لا من أهل السنة

كلمة التوحيد أساس توحيد الكلمة

مقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

وبعد:

فقد اطلعت على ما نشرته مجلة (المجتمع) في الأعداد من رقم627 - 632، والمقالات السابقة لها كذلك المقالتان المتضادتان في العدد 646 مما كتبه الشيخان الفوزان والصابوني عن مذهب الأشاعرة.

وإذا كان من حق أي قارئ مسلم أن يهتم بالموضوع وأن يدلي برأيه إن كان لديه جديد، فكيف بمن هو متخصص في هذا الموضوع مثلي؟

فالأشاعرة جزء من موضوع رسالتي لدكتوراه"ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي"إذ هي أكبر فرق المرجئة الغلاة. ولن أستعجل نتائج بحثي ولكن حسبي أن أدّعي دعوى وأطرحها للمناقشة وأقبل بكل سرور من يدلي بوجهة نظره فيها.

فمن واقع إسلامي وتخصصي رأيت أن أقول كلمة عسى الله أن ينفع بها، -ويعلم الله أني لو لم أشعر أن قولها واجب ضروري لما سطرتها- ولكن الموضوع أكبر من أن يسكت عليه أو يجامل فيه.

ولي على كلام الشيخين ملاحظات:-

أما الصابوني فلا يؤسفني أن أقول إن ما كتبه عن عقيدة السلف والأشاعرة يفتقر إلى أساسيات بدائية لكل باحث في العقيدة كما أن أسلوبه بعيدا كثيرا عن المنهج العلمي الموثق وعن الأسلوب المتعقل الرصين.

وقد استبشرت بالبيان الأخير خيرًا وحسبته بيان رجوع وبراءة فإذا هو بيان إصرار وتوكيد.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)