ثانيًا: أن الصحابة استدلوا على فساد العقود بالنهي عنها، وهذا أمر مشتهر بينهم من غير نكير فكان إجماعًا.
ثالثًا: أن المنهي عنه مفسدته راجحة، وإن كان فيه مصلحة فمصلحته مرجوحة بمفسدته، فما نَهَى الله عنه وحرمه إنما أراد منع وقوع الفساد ودفعه؛ لأن الله إنما ينهى عما لا يحبه، والله لا يحب الفساد، فعُلم أن المنهي عنه فاسد ليس بصالح.
وكون النهي يقتضي الفساد مشروط بأن يتجرد النهي عن القرائن، أما مع وجود القرائن فيختلف الحال؛ إذ يقتضي النهي هاهنا ما دلت عليه القرينة، لذا فإن النهي إذا تجرد عن القرائن أفاد التحريم والفساد معًا في آن واحد
حسن السلفي
السلام عليكم ورحمة الله
1 -يقول الأصوليون: الحكم يدور مع علته، ثم يقولون في موضع آخر: الأحكام معلقة بأسبابها لا بالحكمة منها، فما وجه الجمع بينهما؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا
الجواب: يطلق السبب عند الأصوليين على العلة؛ فإن السبب اسم من أسماء العلة.
2 -تكلم بعض العلماء عن مبطلات الصلاة فقال: ترك ركن أو شرط عمدًا، والسؤال ما صحة وضع هذا القيد"عمدًا"أي: هل ترك الركن والشرط جهلًا أو نسيانًا لا يبطل الصلاة؟
الجواب: العمد لا يتحقق مع الجهل أو النسيان.
ابو حمدان
السلام عليكم شيخنا الفاضل. ان احد المشايخ المختصين باصول الفقه عندما كان يشرح في العقود ذكر ان العقود نوعان لازمة وجائزة وعندما تطرق الى الشروط الفاسدة قال ان الشرط الفاسد في العقد اللازم مفسد للعقد بالكلية وفي العقد الجائز فالشرط فاسد غير مفسد للعقد. فهل هذا صحيح ارجو منك شيخي التفصيل فيها ذاكرا امثلة توضح لنا هذه العقود. أسال الباري ان ينفع بكم.
الجواب: بيان هذه القضية يحتاج مني إلى مراجعة، والله الموفق.
سؤال اخر للشيخ ارجو ان لانثقل عليه فيه هو بعض الاحيان نرى ان بعض العلماء يردون بعض الاجماعات في الاستدلال فما السبب وهل هناك اختلاف اومراتب للاجماع بحيث بعضها يمكن الاستدلال بها والاخرى لا.
الجواب: أصعب شيء في الإجماع التحقق من وقوعه، لأن الإجماع إذا لم يثبت وقوعه فالاستدلال به يكون من قبيل الأدلة الموهومة، ولله أعلم.
عامرواني
السلام عليكم اخي الكريم لقد احل الله البيع وحرم البيع فما رايك اخي الكريم في من يحرم بيع المخطوطات والسلام.
الجواب: هذه المخطوطات متى كانت وقفية لم يجز بيعها، لكن ربما جاز شراؤها لمن يريد نشر ما فيها من الخير والعلم.
عامر بن بهجت
الشيخ الفاضل/ محمد الجيزاني -أثابه الله-
ألا يمكن أن يتحول كتاب"فقه النوازل"إلى موقع على الإنترنت يتم تحديثه باستمرار، ليستوعب ما كتب في النوازل من بحوث وقرارات وفتاوى ودراسات؟
أرجو أن تكون الفكرة محل اهتمام لديكم فأحسب أنه سيكون لها نفع عظيم
جزاكم الله خير الجزاء.
الجواب: أسأل الله أن يهيأ من يقوم بذلك، والمسألة تحتاج إلى جهد ووقت ومال، وكل ميسر لما خلق له، والله الموفق.
أحمد صو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 -هل ترون التعرُّق ينقل النجاسة؟ بحيث لو نام شخص بثياب نجسة وعرق خلال النوم فهل ترون النجاسة ستنتقل إلى جسده، ما حكم ذلك في حالة أنّ الثياب لم تكن عليها النجاسة العينية، بل اختفت وبقيت النجاسة الحكمية؟
2 -في بلدنا لصلاة الجمعة يوجد أذانان حيث يؤذن الأذان الثاني بعد ما يزيد أو يقل عن الخمس دقائق من الأذان الأول، فيها (الخمس الدقائق) يقوم المصلين ويصلون ركعتين ويصعد الخطيب للمنبر ويسلم ثم يرفع الأذان الثاني، السؤال هو: صاحب سلس المذي الذي من أحكامه الوضوء لكل صلاة بعد أذانها، فصلاة الجمعة عند أي أذان يبدأ صاحب سلس المذيّ بتطهي نفسه والوضوء لصلاة الجمعة؟
3 -إني لمّا أريد أن أبول وأستنجي أخلع بنطالي وذلك خوفًا من أن يصيبه رذاذ الماء المسكوب من أجل الاستنجاء حيث يسقط على أرضيّة الحمام ويرسل رذاذًا فأخاف أن يتنجس بنطالي، فما حكم هذا الرذاذ مع العلم أنّ أرضية الحمام غالبًا ما تكون نجسة لأنه يتم الاستنجاء عليه ...
وزادكم الله فقهًا وعلمًا، وحفظكم ربي!
الجواب: الذي أنصح به السائل أن يطرح أسئلته بصورة مباشرة على بعض أهل العلم، أسأل الله أن يوفقنا للخير.
أبو عمر النجار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا شيخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)