ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [25 - 08 - 07, 04:36 م] ـ
أخي اسمع شروحا لمتون أصول الفقه , وحبذا لو كان الشيخ المدرس هو الشيخ بن عثيمين رحمه الله , فستجد ضالتك بإذن الله وستزيد عليها.
عليك بهذه النصيحة ...
فلا أحد يقترب من الشيخ بن عثيمين رحمه الله بالشروحات
ـ [ابن عبد الغنى] ــــــــ [26 - 08 - 07, 01:12 ص] ـ
الاخ احمد كالعهد بك دائما انت رزق ساقه الله الى زادك الله علما وفضلا ونفعنا بك
ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [26 - 08 - 07, 01:27 ص] ـ
كلماتك الطيبه اخجلتني واحرجتني بارك الله فيك ....
أكرمك الله وأحسن إليك ...
ـ [أبو فرحان] ــــــــ [27 - 08 - 07, 11:32 ص] ـ
جزاكم الله خيرا ..
و كثير من أهل العلم يطلق على المطلق عام و على المقيد خاص، لما بينهما من عموم و خصوص فكل مطلق/مقيد هو عام/خاص و ليس العكس بصحيح، و من هنا تعلم علة إغفال الجويني رحمه الله ذكر المطلق و المقيد في مقدمة الورقات حين قال: وأبواب أصول الفقه: أقسام الكلام والأمر والنهي والعام والخاص والمجمل والمبين ... إلخ فالمطلق و المقيد يدخلان في العام و الخاص.