واللّفظ عن الحسن على ما عنينا بجمع كلامه عن الرّواة: «إن الله خلق جهنّم ليحوش بها الخلق إلى طاعته» .

فقال أصحابنا: فزعه إلى الحكاية عن الحسن حاكم بأنه مفلس، وقد قال العلماء في ذلك، وإنما قول الحسن ترقيق [1] ، وكلام يدخل في الوعظ ولو حقّق لقلق.

وسأله الدّامغاني يوما عن قوله تعالى: { «وَلَمََّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} [2] » أيّ موضع لهذا السكوت، والسّكوت ضد الكلام كما أن السكون ضد الحركة؟ فما أحلى ولا أمرّ، وتغافل إما كبرا وإما جهلا.

وسمعت ابن بابويه [3] يقول في هذا: هو مما حرّف لأنّه نزل:

{ «وَلَمََّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} [4] » بالنون.

(1) ترقيق القلوب: تليينها لتقبل الموعظة.

(2) سورة الأعراف 154وفي الكشاف 1/ 511: كأنّ الغضب كان يغري موسى ويقول له قل كذا، وافعل كذا، ومن هنا حسنت «سكت» .

(3) لعلّه علي بن الحسين بن موسى القمي، من فقهاء الشيعة وثقاتهم، وهو مصنّف مكثر. الفهرست 277. وانظر لسان الميزان 2/ 206.

(4) في الكشاف 1/ 511: أنها قراءة معاوية بن قرة، ثم قال الزمخشري إن النفس لا تجد لها الروعة والهزة التي تجدها لكلمة «سكت» .