فأجابهم أهل المقالة الأولى فقالوا: إنا لا ننكر إذا صحب الواو بيان يدل على التقدمة أنها تصير إليه بدلالته، وإلا فالظاهر أن موضعها للجمع، ولو كانت الواو توجب رتبة لما احتاج - صلى الله عليه وسلم - إلى تبيين الابتداء بالصفا، وإنما بيَّن ذلك إعلامًا لمراد الله من الواو في ذلك الموضع، وليس وضوءه - صلى الله عليه وسلم - على نسق الآية أبدًا بيانًا لمراد الله من آية الوضوء كبيانه لركعات الصلوات، لأن آية الوضوء بينة مستغنية عن البيان، والصلوات مختلفة مفتقرة إليه، ومما جاء في القرآن مما لا توجب الواو فيه النسق قوله تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} [البقرة: 196] ، فبدأ بالحج قبل العمرة، وجائز عند الجميع أن يعتمر الرجل قبل الحج، وكذلك قوله: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة: 110] جائز لمن وجب عليه إخراج زكاة في حين صلاة أن يبدأ بالزكاة، ثم يصلى الصلاة في وقتها عند الجميع، وكذلك قوله في قتل الخطأ: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ} [النساء: 92] لا يختلف العلماء أن من وجب عليه إعطاء الدية، وتحرير الرقبة أن يعطى الدية قبل تحرير الرقبة، ومثله كثير في القرآن وكلام العرب، لو قال: أعط زيدًا وعمرًا دينارًا تبادر الفهم من ذلك: الجمع بينهما في العطاء، ولم يفهم منه تقديم أحدهما على الآخر في العطاء.

2 -باب لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ

(1) - أخرجه أحمد (2/410) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفى (2/435) قال: حدثنا يحيى. وفى (2/471) قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (515) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. والدارمى (713) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم. قال: حدثنا شعبة..

خمستهم - محمد بن جعفر، ويحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وخالد بن الحارث - عن شعبة، عن سهيل بن أبى صالح، عن أبيه، فذكره. =

=وعن أبى صالح، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: تمت إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه، أخرج منه شيء أم لا، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. - .

وفى رواية عبد العزيز بن محمد: تمت إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه.. - الحديث.

أخرجه أحمد (2/414) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. والدارمى (727) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. ومسلم (1/190) قال: حدثنى زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير. وأبو داود (177) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. والترمذى (75) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وابن خزيمة (24) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبى، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردى وفى (24 و 28) قال: حدثنا أبو بشر الواسطى، قال: حدثنا خالد، يعنى ابن عبد الله الواسطي.

أربعتهم - حماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز، وخالد بن عبد الله - عن سهيل ابن أبى صالح، عن أبيه، فذكره.