قال عبد الواحد: في قول عمر: تمت احجب نساءك - التزام النصحية لله ورسوله.

14 -باب الاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ

(1) /14 - فيه: أَنَس، كَانَ النَّبِىُّ، - صلى الله عليه وسلم -، إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَجِىءُ أَنَا وَغُلامٌ مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ، يَعْنِى يَسْتَنْجِي بِهِ.

قال المهلب: قال أبو محمد الأصيلى: الاستنجاء بالماء ليس بالبين في هذا الحديث، لأن قوله: تمت يعنى يستنجى به - ، ليس من قول أنس، وإنما هو من قول أبى الوليد الطيالسى.

وقد رواه سليمان بن حرب، عن شعبة، وقال شعبة: تمت تبعته أنا وغلام، معنا إداوة من ماء - ، ولم يذكر: فيستنجى به، فيحتمل أن يكون الماء لطهوره أو لوضوئه، فقال له أبو عبد الله بن أبى صفرة: قد تابع أبا الوليد النضرُ، وشاذان عن شعبة، وقالا: تمت يستنجى بالماء - ، فقال: تواترت الآثار عن أبى هريرة، وأسامة وغيرهما من الصحابة على الحجارة.

قال المؤلف: وقد اختلف السلف في الاستنجاء بالماء فأما المهاجرون فكانوا يستنجون بالأحجار، وأنكر الاستنجاء بالماء سعد بن أبى وقاص، وحذيفة، وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وقال: إنما ذلك وضوء النساء.

وكان الحسن لا يغسل بالماء، وقال عطاء: غسل الدبر محدث.

(1) - أخرجه أحمد (2/311) قال: حدثنا يحيى بن آدم وإسحاق بن عيسى. (ح) وقال أسود، يعنى شاذان. وفى (2/454) قال: حدثنا حجاج، وأبو داود (45) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا أسود بن عامر. (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله يعنى المخرمى، قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (358، 473) قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. والنسائى (1/45) وفى الكبرى (48) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى، قال: حدثنا وكيع.

خمستهم - يحيى، وإسحاق، وأسود، وحجاج، ووكيع - عن شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، فذكره.