(1) /4 - فيه: عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

قال المؤلف: غرض البخارى في هذا الباب أن يدل على جواز حمل الحائض المصحف، وقراءتها للقرآن، لأ المؤمن الحافظ له أكبر أوعيته وها هو ذا - صلى الله عليه وسلم - أفضل المؤمنين بنبوته وحرمة ما أودعه الله من طيب كلامه في حجر حائض تاليًا للقرآن.

وقد اختلف العلماء في ذلك فمن رخص للحائض والجنب في حمل المصحف بعلاقته، الحكم بن عيينة، وعطاء بن أبى رباح، وسعيد بن جبير، وحماد بن أبى سليمان، وهو قول أهل الظاهر.

(1) - أخرجه الحميدى (169) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (6/117) قال: حدثنا موسى بن داود. قال: حدثنا زهير. وفى (6/135) قال: حدثنا على بن عاصم، وفى (6/148 و 190) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان. وفى (6/158) قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا داود. (ح) وحدثناه حسن بن الربيع. قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن. وفى (6/204) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان وفى (6/258) قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا داود. والبخارى (1/82) قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين. سمع زهيرا. وفى (9/194) قال: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سفيان. ومسلم (1/169) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. قال: أخبرنا داود بن عبد الرحمن المكي. وأبو داود (260) قال: حدثنا محمد بن كثير. قال: حدثنا سفيان. وابن ماجة (634) قال: حدثنا محمد ابن يحيي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أنبأنا سفيان. والنسائى (1/147 و 191) وفى الكبرى (260) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وعلى بن حجر. قال: أنبأنا سفيان.

خمستهم - سفيان بن عيينة، وزهير بن معاوية، وعلى بن عاصم، وسفيان الثورى، وداود بن عبد الرحمن - عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمه صفية بنت شيبة، فذكرته.