واحتج أهل المقالة الأولى، فقالوا: حديث سعيد بن عبيد في تبدئة اليهود وهم عند أهل الحديث؛ لأن جماعة من أئمة الحديث أسندوا حديث بشير بن يسار عن سهل: « أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بدأ المدعين » .

قال الأصيلى: أسنده عن يحيى بن سعيد شعبة، وسفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفى، وحماد بن زيد، وعيسى بن حماد، وبشر بن المفضل فهؤلاء ستة، وأرسله مالك، عن يحيى ابن سعيد، عن بشير بن يسار، ولم يذكر سهل بن أبى حثمة.

وقال أحمد بن حنبل: الذى أذهب إليه في القسامة، حديث يحيى بن سعيد، عن بشير ابن يسار، فقد وصله عنه حفاظ، وهو أصح من حديث سعيد بن عبيد. قال الأصيلى: فلا يجوز أن يعترض بخبر واحد على خبر جماعة مع أن سعيد بن عبيد قال في حديثه: « فوداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إبل الصدقة » والصدقة لا تعطى في الديات، ولا يصالح بها عن غير أهلها.