/57 - فيه: سهل بن سعد: « أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ؟ فَتَلاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ » .

قال المؤلف: القضاء جائز في المسجد عند عامة العلماء، وقال مالك: جلوس القاضى في المسجد للقضاء من الأمر القديم المعمول به، وكان شريح، وابن أبى ليلى يقضيان في المسجد، وروى عن سعيد بن المسيب كراهية ذلك قال: لو كان لى من الأمر شىء ما تركت اثنين يختصمان في المسجد.

وقد ترجم باب: « من قضى ولاعنَ في المسجد » ، في كتاب الأحكام وفيه زيادة على ما في هذا الحديث.

وفيه: أن اللعان يكون في المساجد ويحضره الخلفاء أو من استخلفه الحاكم، وأن أيمان اللعان تكون في الجوامع؛ لأنها مقاطع الحقوق.

39 -باب إِذَا دَخَلَ بَيْتًا، يُصَلِّي حَيْثُ شَاءَ أَوْ حَيْثُ أُمِرَ، وَلا يَتَجَسَّسُ

(1) - عن عتبان بن مالك - رضى الله عنه: قال: « يا رسولَ الله، إن السُّيولَ تحولُ بينى وبين مسجدِ قومى، فأُحِبُّ أن تأتينى في مكان من بيتى أتَّخِذُه مسجدا، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: سنفعل، فلما دخل النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: أين تريد ؟ فأشار إلى ناحية من البيت، فقام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فصفَفْنا خلفَه، فصلَّى بنا ركعتين » .

وفى أخرى: قال: « فغدا على رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر معه بعدما اشتدَّ النهار، فاستأذن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فأذنتُ له فلم يجلس حتى قال: أين تحب أن أُصلِّى من بيتك ؟ فأشرت له إلى المكان الذى أُحبُّ أن يُصَلِّى فيه، فقام فصلَّى بنا، فصفَفْنا خلفه، ثم سلَّم وسَلَّمنا حين سلم » . أخرجه النسائى، وقد أخرجه الموطأ والبخارى ومسلم باختلاف بعض الألفاظ، وقد مرَّ فيما تقدم، وسيجيء فيما يأتى.

وهو جزء من حديث طويل.

1-أخرجه مالك في الموطأ (124) . وأحمد (4/43) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر. وفى (4/43) قال: حدثنا سفيان. وفى (4/43) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفى (4/44) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. وفى (4/44) ، و (5/449) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفى (5/450) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. والبخارى (1/115) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنى الليث، قال: حدثنى عقيل. وفى (1/115) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال:حدثنا إبراهيم بن سعد. وفى (1/170) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنى مالك. وفى (1/175) و (8/111) قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفى (1/212) قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفى (1/212) و (9/23) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفى (2/74) قال: حدثنى إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبى. وفى (5/107) و (7/94) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث عن عقيل. ومسلم (2/126) قال: حدثنى حرملة بن يحيى التجيبى،=

=قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنى يونس. (ح) وحدثنا محمد بن رافع، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفى (2/127) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعى. وابن ماجة (754) قال: حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. والنسائى (2/80) وفى الكبرى (774) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثنى مالك. وفى (2/105) . وفى الكبرى (829) قال: أخبرنا نصر بن على ابن نصر، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفى (3/64) . وفى الكبرى (1159) . وفى عمل اليوم والليلة (1108) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن معمر. وابن خزيمة (1231) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عثمان ابن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفى (1653 و 1673) قال: حدثنا محمد بن عزيز الأيلى، أن سلامة حدثهم عن عقيل. وفى (1654) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفى (1709) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمى، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. ثمانيتهم - معمر، وسفيان بن عيينة، وسفيان بن حسين، ويونس، وعقيل، وإبراهيم بن سعد، ومالك، والأوزاعى - عن محمد بن مسلم الزهرى.

2-وأخرجه أحمد (5/449) قال: حدثنا حجاج. ومسلم (1/45) قال: حدثنا شيبان بن فروخ. والنسائى في عمل اليوم والليلة (1107) قال: أخبرنا عمرو بن على، قال: حدثنا عبد الرحمن. ثلاثتهم - حجاج، وشيبان، وعبد الرحمن بن مهدى - قالوا: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البنانى، عن أنس بن مالك. كلاهما - الزهرى، وأنس بن مالك - عن محمود بن الربيع، فذكره.

أخرجه مسلم (1/46) قال: حدثنى أبو بكر بن نافع العبدى، قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا حماد. والنسائى في عمل اليوم والليلة (1105) قال: أخبرنا أبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا حماد ابن سلمة. وفى (1106) قال: أخبرنا محمد بن على بن ميمون الرقى، قال: حدثنى القعنبى، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.

كلاهما - حماد بن سلمة، وسليمان - عن ثابت، عن أنس، عن عتبان بن مالك، فذكره. - ليس فيه محمود بن الربيع -.

وأخرجه أحمد (4/44) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعنى ابن حازم، عن على ابن زيد بن جدعان، قال: حدثنى أبو بكر بن أنس بن مالك، قال: قدم أبى من الشام وافدا، وأنا معه، فلقينا محمود بن الربيع، فحدث أبى حديثا عن عتبان بن مالك، قال أبى: أى بنى احفظ هذا الحديث فإنه من كنوز الحديث، فلما قفلنا انصرفنا إلى المدينة فسألنا عنه فإذا هو حى، وإذا شيخ أعمى، قال: فسألناه عن الحديث، فقال: نعم... فذكر الحديث.

أخرجه البخارى (1/115) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنى الليث، قال: حدثنى عقيل. وفى (5/107) قال: حدثنا أحمد هو ابن صالح، قال: حدثنى عنبسة، قال: حدثنا يونس. وفى= = (7/94) قال: حدثنى يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل. ومسلم (2/126) قال: حدثنى حرملة بن يحيى التجيبى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنى يونس. والنسائى في عمل اليوم والليلة (1109) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. وابن خزيمة (1653 و 1673) قال: حدثنا محمد بن عزيز الأيلى، أن سلامة حدثهم عن عقيل.

كلاهما - عقيل، ويونس بن يزيد - عن ابن شهاب، قال: ثم سألت الحصين بن محمد الأنصارى، وهو أحد بنى سالم، وهو من سراتهم، عن حديث محمود بن الربيع، فصدقه بذلك.

فى رواية سليمان بن المغيرة، عن ثابت: قال أنس: فأعجبنى هذا الحديث فقلت لابنى: أكتبه، فكتبه.