وَاحْتَجَّ الْبَيْهَقِيُّ بِحَدِيثِ وَاثِلَةَ مَرْفُوعًا: إِنَّ الله اصْطَفَى بَنِي كِنَانَةَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ الْحَدِيثَ. وَهُوَ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [1] .

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة: 4/ 1782، برقم (2276) ، والترمذي في سننه، في كتاب المناقب، باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم: 5/ 583، برقم (3606) ، وابن حبان في صحيحه: 14/ 135، برقم (6242) ، والبيهقي في سننه الكبرى: 6/ 365، برقم (12852) ، وأحمد في مسنده: 4/ 107، برقم (17027) ، وأبو يعلى في مسنده: 13/ 469، برقم (7485) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[63] قال ابن حجر 9/ 133:

حَدِيثَ: قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلَا تَقَدَّمُوهَا.

تخريج الحديث:

روي من حديث الزهري مرسلا ومن حديث عبد الله بن السائب وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك والمطلب بن حنطب.

أما حديث الزهري:

فأخرجه الشافعي في مسنده: 1/ 278، برقم (1330) .

حديث مرسل رواته ثقات.

وأما حديث عبد الله بن السائب:

فأخرجه ابن أبى عاصم: 2/ 637، برقم (1519) ، والطبراني كما في مجمع الزوائد: 9/ 755.من حديث عبد الله بن السائب.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني وفيه أبو معشر وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح [2] .

قلت: أبو معشر نجيح السندي ضعيف.

وأما حديث علي بن أبي طالب:

فأخرجه البزار في مسنده: 2/ 112، برقم (465) ، وقال: فيه عدي بن الفضل، وليس بالحافظ، وأبو بكر بن أبي جهمة وأبوه لا نعلمهما يحدثان إلا بهذا الحديث.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه البزار، وفيه عدي بن الفضل وهو متروك، وليس هو عدي بن الفضل الذي في ثقات ابن حبان [3] .

وأما حديث أنس بن مالك:

(1) سبق التعريف به.

(2) مجمع الزوائد: 9/ 755.

(3) مجمع الزوائد: 9/ 755.