فِي رِوَايَةِ الْغُلَامِ الَّذِي قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ وَفِيهَا فَقَالَ أَرَضِيعِهِ قَالَتْ إِنَّهُ ذُو لِحْيَةٍ فَقَالَ أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ مَا فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ فَوَالله مَا عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب النكاح، باب رضاعة الكبير: 2/ 1076، برقم (1453) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[67] قال ابن حجر 9/ 135:

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ رَفَعَهُ: إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِي يَذْهَبُونَ الَيْهِ الْمَالُ.

تخريج الحديث:

أخرجه النسائى في سننه، في كتاب النكاح، باب الحسب: 6/ 64، برقم (3225) ، وفي سننه الكبرى: 3/ 268، برقم (5335) ، وابن حبان في صحيحه: 2/ 474، برقم (700) ، والحاكم في مستدركه: 2/ 177، برقم (2689) ، والدارقطنى في سننه: 3/ 304، والبيهقى في سننه الكبرى: 7 135، برقم (13553) ، وفي شعب الإيمان: 7/ 280، برقم (10310) ، وأحمد في مسنده: 5/ 353، برقم (23040) ، والقضاعى في الشهاب: 2/ 106، برقم (982) .

الحكم على الحديث:

حديث حسن

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص، وقال: على شرط البخاري ومسلم.

قلت: فيه حسين بن واقد لم يحتج به البخاري، وهو صدوق.

[68] قال ابن حجر 9/ 135:

حَدِيثُ سَمُرَةَ رَفَعَهُ: الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ هُوَ وَالْحَاكِمُ.

تخريج الحديث: