حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ: لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ لَمْ يُسْنِدْهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَقَالَ غَيْرُ الْهَيْثَمِ يُوقِفُهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ

تخريج الحديث:

روي الحديث مرفوعا وموقوفا:

أما المرفوع: فأخرجه الدارقطني في سننه: 4/ 174، والبيهقي في سننه الكبرى: 7/ 462، برقم (15447) ، وابن عدى: 7/ 103.

أما الموقوف: فأخرجه عبد الرزاق في مصنفه: 7/ 465، برقم (13903) ، وسعيد بن منصور في سننه: 1/ 243، برقم (980) ، والبيهقى في سننه الكبرى: 7/ 462، برقم (15446) .

الحكم على الحديث:

حديث ضعيف لتفر د الهيثم بن جميل برفعه وكان يخطئ، والصواب وقفه.

قال الدارقطني: لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل، وهو ثقة حافظ.

وقال البيهقي: قال أبو أحمد: هذا يعرف بالهيثم بن جميل عن ابن عيينة مسند أما غير الهيثم فيوقفه علي ابن عباس رضي الله عنهما، وهو الصحيح.

وقال ابن عدي: هذا يعرف بالهيثم بن جميل عن ابن عيينة مسندًا، وغير الهيثم يوقفه على ابن عباس، والهيثم بن جميل يغلط الكثير على الثقات كما يغلط غيره، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب.

[83] قال ابن حجر 9/ 146:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْهَا وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ [1] مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ: كَانَتْ عَائِشَةُ [2] تَقُولُ لَا يُحَرِّمُ دُونَ سَبْعِ رَضَعَاتٍ أَوْ خَمْسِ رَضَعَاتٍ.

تخريج الحديث:

أخرجه عبد الرزاق: 7/ 468، برقم (13921) .

الحكم على الحديث:

إسناده صحيح.

[84] قال ابن حجر 9/ 147:

(1) سبق التعريف به.

(2) سبق التعريف بها.