وَقَعَ فِي تَفْسِير الطَّبَرِيِّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس: أَنَّهَا نَزَلَتْ [1] فِي وَلِيّ النِّكَاح أَنْ يُضَارّ وَلِيَّته فَيَمْنَعهَا مِنْ النِّكَاح.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبري في تفسيره: 5/ 22.

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

[175] قال ابن حجر 9/ 187:

تخريج الحديث:

أخرجه الطبري في تفسيره: 5/ 22.

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

[176] قال ابن حجر 9/ 189:

أَخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ: إِنَّ الْمُغِيرَةَ خَطَبَ بِنْتَ عَمِّهِ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ أَبِي عَقِيلٍ فَقَالَ زَوِّجْنِيهَا فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ أَنْتَ أَمِيرُ الْبَلَدِ وَابْنُ عَمِّهَا فَأَرْسَلَ الْمُغِيرَةُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ.

تخريج الحديث:

أخرجه سعيد بن منصور في سننه: 1/ 153، برقم (549) .

الحكم على الحديث:

إسناده ضعيف، فيه محمد بن سالم الهمداني، وهو ضعيف.

[177] قال ابن حجر 9/ 191:

وَرَدَ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ السُّلْطَانَ وَلِيٌّ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ [2] الْمَرْفُوعِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ... الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.

تخريج الحديث:

(1) أي قوله تعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ}

(2) سبق التعريف بها.