أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب النكاح، باب في الولي: 1/ 634، برقم (2083) والترمذى في سننه، في كتاب النكاح، باب لا نكاح إلا بولي: 3/ 407، برقم (1102) ، وابن حبان في صحيحه: 9/ 384، برقم (4074) ، والحاكم في مستدركه: 2/ 182، برقم (2706) ، وابن ماجه في سننه، في كتاب النكاح، باب لا نكاح إلا بولي: 1/ 605، برقم (1879) ، والنسائى في سننه الكبرى: 3/ 285، برقم (5394) ، والشافعى في الأم (5/ 166) ، وأحمد في مسنده: 6/ 66 برقم (24417) ، والبيهقى في سننه الكبرى: 7/ 124، برقم (13490) ، والحميدى في مسنده: 1/ 112، برقم (228) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده: 2/ 194، برقم (698) ، وأبو يعلى في مسنده: 8/ 251، برقم (4837) ، والطبرانى في الأوسط: 6/ 260، برقم (6352) ، والدارقطنى في سننه: 3/ 221، وابن أبى شيبة في مصنفه: 3/ 454، برقم (15919) ، وسعيد بن منصور في كتاب السنن: 1/ 175، برقم (528) .

الحكم على الحديث:

هذا حديث إسناده حسن.

قال الترمذي: هذا حديث حسن.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.

[178] قال ابن حجر 9/ 191:

عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ. وَفِي إِسْنَادِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَفِيهِ مَقَالٌ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الكبير: 1/ 142، برقم (11298) ، وأحمد في مسنده: 1/ 250، برقم (2260) ، وأبو يعلى في مسنده: 8/ 309، برقم (4907) .

الحكم على الحديث:

إسناده ضعيف.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله ثقات [1] .

[179] قال ابن حجر 9/ 191:

(1) مجمع الزوائد: 4/ 525.