َأَخْرَجَ سُفْيَانُ فِي جَامِعِهِ وَمِنْ طَرِيقِهِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ حَسَنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ مُرْشِدٍ أَوْ سُلْطَانٍ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الأوسط: 1/ 166، برقم (521) ، والبيهقي في سننه الكبرى: 7/ 124، برقم (13491)

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح [1] .

[180] قال ابن حجر 9/ 192:

فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ [2] مِنْ هَذَا الْوَجْهِ: سَأَلْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَارِيَةِ يَنْكِحُهَا أَهْلُهَا أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا؟ قَالَ: نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ قُلْتُ فَإِنَّهَا تَسْتَحِي.

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه: 2/ 1037، برقم (1420) ، وأحمد في مسنده: 6/ 165، برقم (25363) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[181] قال ابن حجر 9/ 192:

عِنْدَ مُسْلِمٍ [3] مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا.

تخريج الحديث:

(1) مجمع الزوائد: 4/ 526.

(2) سبق التعريف به.

(3) سبق التعريف به.