قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطاء غير عسل، وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا، ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال: عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان، ولم يوصله غيره.

قال البيهقي: رواه شعبة عن عسل فأرسله.

[202] قال ابن حجر 9/ 207:

وَقَعَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي فَوَائِدِ أَبِي عُمَرَ بْنِ حَيْوَةَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنَّ هَذِهِ امْرَأَةٌ رَضِيَتْ بِي فَزَوِّجْهَا مِنِّي. قَالَ: فَمَا مَهْرُهَا؟ قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ. قَالَ: امْهُرْهَا مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ. قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَمْلِكُ شَيْئًا.

تخريج الحديث:

لم أقف عليه.

[203] قال ابن حجر 9/ 208:

وَقَعَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: قَالَ: نَعَمْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَسُورَةُ الْمُفَصَّلِ.

تخريج الحديث:

أخرجه الدارقطني في سننه: 3/ 249، والبيهقي في سننه الكبرى: 7/ 243، برقم (14181)

الحكم على الحديث:

إسناده ضعيف.

قال الدارقطني: تفرد به عتبة بن السكن، وهو متروك الحديث.

وقال البيهقي: عتبة بن السكن منسوب إلى الوضع، وهذا باطل لا أصل له، والله أعلم.

[204] قال ابن حجر 9/ 208:

فِي حَدِيثِ ضُمَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زَوَّجَ رَجُلًا عَلَى سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الكبير: 8/ 307، برقم (8153) .

الحكم على الحديث:

إسناده ضعيف.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني، وحسين بن عبد الله بن ضميرة متروك [1] .

[205] قال ابن حجر 9/ 209:

فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ: زَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ امْرَأَةً عَلَى سُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ جَعَلَهَا مَهْرَهَا وَأَدْخَلَهَا عَلَيْهِ، وَقَالَ: عَلِّمْهَا.

تخريج الحديث:

(1) مجمع الزوائد: 4/ 515.