الحكم على الحديث:

إسناده حسن، ابن جريج ثقة يدلس وقد صرح بالتحديث عند النسائي فانتفى التدليس، وعمرو بن شعيب وأبوه صدوقان.

[220] قال ابن حجر 9/ 218:

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ [1] نَحْوُهُ.

تخريج الحديث:

أخرجه البيهقى في سننه الكبرى: 7/ 248، برقم (14206) ، وأحمد في مسنده: 6/ 122، برقم (24953) .

الحكم على الحديث:

إسناده ضعيف.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه أحمد، وإسناده منقطع، وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس [2] .

[221] قال ابن حجر 9/ 218:

رَوَى ابْنُ وَهْبٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ: أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ دَارِهَا فَارْتَفَعُوا إِلَى عُمَرَ فَوَضَعَ الشَّرْطَ وَقَالَ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا.

تخريج الحديث:

أخرجه البيهقي في سننه الصغرى من طريق ابن وهب: 6/ 247، برقم (2569) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

[222] قال ابن حجر 9/ 219:

حَدِيثِ عَائِشَةِ [3] فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ: كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ الله فَهُوَ بَاطِلٌ.

تخريج الحديث:

أخرجه النسائي في سننه، في كتاب الطلاق، باب خيار الأمة تعتق وزوجها مملوك: 6/ 164، برقم (3451) ، وابن ماجه في سننه، في كتاب العتق، باب المكاتب: 2/ 842، برقم (2521) ، وابن حبان في صحيحه: 1/ 93، برقم (4272) ، وأحمد في مسنده: 6/ 213، برقم (25827) ، والبيهقي في سننه الكبرى: 7/ 132، برقم (13534) .

الحكم على الحديث:

إسناده صحيح.

[223] قال ابن حجر 9/ 219:

حَدِيثِ: الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ إِلَّا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا.

تخريج الحديث:

(1) سبق التعريف بها.

(2) مجمع الزوائد: 4/ 522.

(3) سبق التعريف بها.