تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الصغير: 2/ 274، برقم (1157) ، وفي الكبير: 2/ 29، برقم (1186) ، 25/ 102، برقم (267) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا ابن إدريس تفرد به نعيم.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الكبير والصغير، ورجاله رجال الصحيح [1] .

[226] قال ابن حجر 9/ 219:

أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ أَوَّلُهُ: إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ وَفِيهِ وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ إِنَاءَ صَاحِبَتِهَا وَلِتُنْكَحَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا.

تخريج الحديث:

أخرجه البيهقي في سننه الكبرى: 7/ 180، برقم (13813) ، وفي شعب الإيمان: 7/ 509، برقم (11155) .

الحكم على الحديث:

إسناده صحيح.

[227] قال ابن حجر 9/ 219:

تَقَدَّمَ فِي الْبُيُوعِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ... وَفِي آخِرِهِ: وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتُكْفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا.

تخريج الحديث:

أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب البيوع، باب لا يبيع على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه حتى يأذن له أو يترك: 2/ 752، برقم (2033) ، ومسلم في صحيحه، في كتاب النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه حتى يأذن أو يترك: 2/ 1033، برقم (1413) ، وأحمد في مسنده: 2/ 238، برقم (7247) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[228] قال ابن حجر 9/ 220:

(1) مجمع الزوائد: 4/ 468.