أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة: 2/ 1054، برقم (1431) ، وأبو داود في سننه، في كتاب الصيام، باب في الصائم يدعى إلى وليمة: 1/ 747، برقم (2460) ، والترمذي في سننه، في كتاب الصوم، باب ما جاء في إجابة الصائم الدعوة: 3/ 150، برقم (780) ، وأحمد: 2/ 507، برقم (10593) ، وابن حبان: 12/ 118، برقم (5306) ، والنسائى في الكبرى: 4/ 141، برقم (6611) ، وأبو يعلى: 10/ 424، برقم (6036) ، وأبو عوانة: 3/ 60، برقم (4187) ، والبيهقى: 7/ 263، برقم (14309) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[292] قال ابن حجر 9/ 247:

لِعُمُومِ قَوْلِهِ: لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ.

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين: 1/ 393، برقم (560) ، وأبو داود في سننه، في كتاب الطهارة، باب أيصلي الرجل وهو حاقن: 1/ 70، برقم (89) ، وابن حبان في صحيحه: 5/ 429، برقم (2073) ، وأحمد في مسنده: 6/ 43، برقم (24212) ، وأبو يعلى في مسنده: 8/ 233، برقم (4804) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[293] قال ابن حجر 9/ 247:

وَقَعَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ [1] : إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ.

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة الطعام: 2/ 1054، برقم (1430) ، وأبو داود في سننه، في كتاب الأطعمة، باب ما جاء في إجابة الدعوة: 3/ 341، برقم (3740) ، وابن حبان في صحيحه: 12/ 115، برقم (5303) ، وأحمد في مسنده: 3/ 392، برقم (15256) ، والنسائى في سننه الكبرى: 4/ 140، برقم (6610) ، وعبد بن حميد في مسنده: 1/ 324، برقم (1066) ، والبيهقى في سننه الكبرى: 7/ 264، برقم (14316) .

(1) سبق التعريف به.