الغلابي، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: رأيت على ابنِ أمّ حرام كساءَ خز (1) ، وقد صلى مع النبي صلى الله عليه وسلمع القبلتين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أكرموا الخبز، فإن الله أكرمه، وأخرجه لكم من بركات السماء والأرض» .

قال الغلابي: قال يحيى بن معين: أول هذا الحديث حق وآخره باطل.

حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: سمعت عمرو بن علي قال: عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، كذاب.

986 (2) - عبد الملك بن أبي جمعة المَعْنِيُّ، بصري (3)

عن الحسن.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيي قال: عبد الملك بن أبي جمعة، بصري، ضعيف (4) .

ومن حديثه ما حدثناه جدي، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي جمعة المعني التمار، قال: سمعت الحسن يقول: اغدُ عالما، أو متعلما، ولا تكن الثالث فتهلك، فقيل: يا أبا سعيد، وما الثالث ؟ قال: مماري (5) ، أو مكابر.

987 (6) - عبد الملك بن عبد الملك

عن مصعب بن أبي ذئب (7) . ?

(1) الخز: الحرير الخالص أو حرير وصوف. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: خزز) .

(2) * [986] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص209) , «الكامل» لابن عدي (6/ 531) , «الميزان» للذهبي (4/ 395) , «اللسان» لابن حجر (5/ 254) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 404) : «ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: «لا بأس به» ».

(3) ذكر ابن معين ـ كما في المطبوع من رواية الدوري (2990) ـ، والنسائي وابن عدي والدولابي أنه كوفي.

(4) «تاريخ الدوري» (4/ 32) .

(5) كذا في الأصل، ثم ضرب عليها، وكتب في الحاشية بخط مغاير: مرائي.

(6) * [987] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 118) , «الكامل» لابن عدي (6/ 535) , «الميزان» للذهبي (4/ 404) , «اللسان» لابن حجر (5/ 271) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 407) : «قال ابن حبان: «لا يتابع على حديثه» ».

(7) مخطوط [ق/202] .