985 (1) - عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، نزل البصرة (2)

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، نزل البصرة، عن الأوزاعي، وابن أبي عبلة، قال البخاري: ضعفه عمرو بن علي جدا، منكر الحديث (3) .

[956] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان

(1) * [985] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 116) , «الكامل» لابن عدي (6/ 531) , «الميزان» للذهبي (4/ 401، 403) , «اللسان» لابن حجر (5/ 267) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص363) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 406) : «كذبه الفلاس، قلت: هو الذماري إن شاء الله، صويلح، قال الدارقطني: «ليس بقوي» ».

(2) جاء في «اللسان» أن الذهبي خلط بين عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي وصاحب الترجمة، والذهبي لم يخلط، بل يرى أنهما واحد، قال في كتابه «المغني» : «شامي، نزل البصرة، عن الأوزاعي، كذبه الفلاس، قلت: هو الذماري، إن شاء الله صويلح، قال الدارقطني: «ليس بقوي» ». اهـ، وتردد في «تاريخ الإسلام» ، وهو مسبوق، قال العراقي في «ذيل الميزان» : «ذكر صاحب «الميزان» عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي، نزيل البصرة، ونقل أن الفلاس كذبه، وهو غير هذا، وقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وجمع بينهما البخاري، فيحرر». اهـ، ولا أدري أين جمع بينهما البخاري، فقد فرق بينهما في «التاريخ» ، وقال في «تهذيب الكمال» : « ... ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن هشام الذماري أبو هشام، ويقال: أبو العباس الأبناوي، من الأبناء، وذمار: قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء، ويقال: إنهما اثنان» . اهـ، وفرق الدولابي في «الكنى» بين أبي العباس الشامي، وأبي هشام الذماري.

والغريب أنه جاء في «فوائد تمام» (3/ 178/رقم 973) من طريق عمرو بن علي الفلاس، قال: «حدثني عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري أبو العباس، وكان صدوقا، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت عبد الله بن أم حرام، صاحب رسول الله صص، يقول: صليت مع رسول الله صص القبلتين، وسمعت النبي صص يقول: «أكرموا الخبز، فإن الله عز وجل أنزل له من بركات السماء ... » الحديث، فيحرر».

(3) «التاريخ» للبخاري (5/ 422) .

(4) [956] رواه البزار في «المسند» (3/ 334) ، وتمام في «الفوائد» (1/ 329) كلاهما من حديث الإمام عمرو الفلاس، عن عبد الملك، عن إبراهيم، به. وجاء عند تمام: «قال حدثني عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري أبو العباس وكان صدوقا» ، وابن قانع في «معجم الصحابة» (2/ 107) من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن أبي العباس (عبد الملك) ، ورواه العسكري في «التصحيفات» (2/ 561) من طريق المفضل بن غسان، وغيرهم، والحديث محفوظ عن ابن أبي عبلة، وهو في «مسند أحمد» وغيره، وفيه اختلاف.