1070 (1) - عبد المؤمن بن عبد الله العبسي، كوفي

حديثه غير محفوظ.

[1037] (2) حدثنا الحسين بن محمد المُخرّمي (3) ، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي النشَائي (4) ، قال: حدثنا عبد المؤمن العبسي، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن داود سأل ربه، فقال: يا رب، إنه يقال: رب إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، فاجعلني رابعهم، حتى يقال: ورب داود، فقال: يا داود، إنك لم تبلغ ذلك، إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا آثرني (5) عليه، إذ يقول: إنكم وما تعبدون (6) ، أنتم وآباؤكم الأقدمون، فإنهم عدو لي إلا رب العالمين، يا داود، وأما إسحاق فإنه جاد بنفسه لي في الذبح، وأما يعقوب فإني ابتليته ثمانين سنة فلم يسئ بي الظن ساعة قط، فلم تبلغ ذلك يا داود» .

1071 (7) - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد (5) ، مولى الأزد

(8) حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد

(1) * [1070] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 66) ، «الميزان» للذهبي (4/ 421) , «اللسان» لابن حجر (5/ 283) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 409) : «مجهول» .

(2) [1037] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (6/ 177) من طريق العقيلي، به.

(3) وكذا جاءت في «تاريخ دمشق» (6/ 177) ، والذي في (ظ) : «المخزومي» ، ولم أهتد إلى ترجمته.

(4) هذه النسبة بالنون والشين المفتوحة المنقوطة وهمز الألف، إلى عمل النشا، وهو النشاستج، شيء يستخرج من الحنطة، تُقصر به الثياب وتُطَرّا، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن حرب النشائي، وقيل له: النشاستجي أيضا. اهـ. الأنساب للسمعاني، وقَصر الثياب تحويرها وتبييضها لأنها تدق بالقصرة، وهي القطعة من الخشب.

(5) في عن (ظ) : «ألا ترى» ، تصحيف.

(6) كذا في الأصل، (ظ) ، والآية: {قَالَ أَفَرَءَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ} [الشعراء: 75] ، فإن لم يكن هناك خطأ في الرواية، فتوجيه ما وقع هنا سهل.

(7) * [1071] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص82) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 150) , «الكامل» لابن عدي (7/ 47) , «الميزان» للذهبي (4/ 390) , «اللسان» لابن حجر (9/ 361) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص361) : «صدوق يخطئ وكان مرجئا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 403) : «وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو داود: «ثقة داعية إلى الإرجاء» . وقال ابن حبان: «يستحق الترك» ».

(8) في الأصل: «عبد المجيد» في الموضعين، تصحيف.، وهي على الصحة في (ظ) ، وراجع «التاريخ الكبير» و «الكنى» للدولابي (2/ 873) ، وهو من رجال التهذيب.