1077 (1) - عبد الغفار المدني

عن سعيد بن المسيب، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به (2) . ?

[1042] (3) حدثناه محمد بن أيوب ين يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا عبد السلام بن صالح، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا عبد الغفار المدني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن لله عند كل بدعة (4) كيد بها الإسلام وأهله، وليّ (5) يذب (6) عنه، ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا تلك المجالس بالذب عن الضعفاء، وتوكلوا على الله، وكفى بالله وكيلا» .

1078 (7) - عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، كوفي

حدثنا محمد بن يحيى بن منده، قال: حدثنا علي بن يونس الأصبهاني، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة قال: سمعت سماك الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره (8) : كذبت والله.

(1) * [1077] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 380) , «اللسان» لابن حجر (5/ 229) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 401) : «لا يعرف» .

(2) مخطوط [ق/219] .

(3) [1042] رواه ابن عساكر في «تبيين كذب المفتري» (ص100) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.

(4) البدعة: كل محدث جديد على غير مثال سابق، مما لم يرد عن الله سبحانه ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من فقهاء الصحابة وهي على نوعين: بدعة هدى، وهي: ما وافقت مقاصد الشريعة، وبدعة ضلالة، وهي: ما تناقضت مع مقاصد الشريعة. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص104) .

(5) في الأصل: لم، تصحيف.

(6) الذب: الدفع والمنع. (انظر: اللسان, مادة: ذبب) .

(7) * [1078] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص210) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 126) , «الكامل» لابن عدي (7/ 18) , «الميزان» للذهبي (4/ 379) ، «اللسان» لابن حجر (5/ 226) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 401) : «تركوه، قال ابن المديني: «كان يضع الحديث» . وقيل: «كان من رءوس الشيعة» ».

(8) قال يعقوب الفسوي في المعرفة (3/ 67، 68) : سمعت محمد بن نمير يقول: لما ترك حديث أبي مريم ذهب علينا وكاد أن يكون رافضيا، وقال الفسوي: حدثني ابن فضيل قال حدثنا عبد العزيز قال حدثنا شعبة قال: سمعت سماك الحنفي قال: سمعت ابن عباس يقول: الخمس لنا ولكن ظلمنا، قال: فقال أبو مريم، وهو معي: صدق، فقال سماك الحنفي: كذبت وكذب فلان معك. انتهى.