حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد الرزاق صاحب الزهري، قال أبو مسهر: سمعت سعيدا يقول: ذهبت كتبه، فخلط واضطرب (1) .

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الشامي، عن الزهري، قال البخاري: منكر الحديث (2) .

[1049] (3) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، قال: حدثنا عبد الرزاق بن عمر الثقفي الدمشقي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح، فقال: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» .

وهذا يروى عن أنس وغيره بأسانيد جياد (4) .

1085 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني

(5) حدثنا عبد [الله] بن أحمد، قال: قلت ليحيى بن معين: عبد الرزاق كبير (6)

(1) «الكامل» لابن عدي (6/ 537) .

(2) «التاريخ» للبخاري (6/ 130) .

(3) [1049] رواه الفسوي في «المعرفة» (1/ 488) عن أبي صالح، عن عبد الرزاق بن عمر. والحديث أصله عند البخاري في «الصحيح» (3732) ، ومسلم في «الصحيح» (2501) من وجه آخر عن أنس، به.

(4) في (ظ) : «وهذا يروى عن أنس من غير هذا الطريق بإسناد جيد، عن أنس، وعن غير أنس أيضًا» .

(5) * [1085] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص209) , «الكامل» لابن عدي (6/ 538) , «الميزان» للذهبي (4/ 342) , «اللسان» لابن حجر (9/ 358) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص354) : «ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 393) : «أحد الأئمة الثقات، كان عباس العنبري أحد من رحل إليه، وقال: «إنه لكذاب» . وقال النسائي: «فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة» . وقال ابن عدي في «كامله» : «حدث بأحاديث في الفضائل لم يوافق عليها» .

قلت: كان يتشيع، وقد قال أحمد: «إنه عمي في آخر عمره، وكان يلقن فيتلقن، فسماع من سمع منه بعد العمى لا شيء» . قال ابن الصلاح: «وجدت فيما روى الطبراني عن الدبري عنه أحاديث استنكرتها؛ فأحلت أمرها على ذلك» . قال إبراهيم الحربي: «مات عبد الرزاق وللدبري سبع سنين» .

قال الذهبي: إنما النكرة في تلك الأخبار من الدبري؛ فإن ابن عدي ذكر الدبري في «كامله» ، وقال: «روى عن عبد الرزاق مناكير» . قلت: وبكل حال لعبد الرزاق أحاديث ينفرد بها قد أنكرت عليه من ذلك الزمان، حتى إن أبا حاتم قال: «يكتب حديثه ولا يحتج به» ».

(6) في (ظ) : «تخشى» ، تصحيف، والكلمة على الصحة في «العلل» (3880) ، و «تاريخ دمشق» (36/ 180) .